ลายผ้าทอชาติพันธุ์ไทลื้อ : สัญวิทยาและบทบาททางสังคม กรณีศึกษาไทลื้อ อำเภอเชียงคำ จังหวัดพะเยา

Main Article Content

วรุษา อุตระ
ภูวนาท รัตนรังสิกุล

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาลายผ้าในฐานะสัญวิทยา 2) เพื่อวิเคราะห์บทบาททางสังคมของลายผ้าไทลื้อ ผ่านวัฒนธรรมการใช้ผ้าของชาวไทลื้อเชียงคำ ซึ่งเป็นกลุ่มที่มีลายผ้าทอโดดเด่นสัมพันธ์กับวิถีชีวิต ความเชื่อ วัฒนธรรม ประเพณี และบทบาทหน้าที่ทางสังคม ลายผ้าทอไทลื้อจึงเป็นสัญลักษณ์ที่สะท้อนมโนคติผ่านหน้าที่ใช้สอย โดยมีกระบวนการศึกษาข้อมูลที่เกี่ยวข้อง และเก็บข้อมูลด้วยการสังเกต ถ่ายภาพและสัมภาษณ์เชิงลึกผู้เชี่ยวชาญผ้าทอไทลื้อเชียงคำ คือ แม่ครู และช่างทอ จำนวน 5 คน  โดยวิเคราะห์ด้วยทฤษฎีสัญวิทยาของ แฟร์ดิน็อง เดอ โซซูร์ และมายาคติของ โรล็องค์ บาร์ตส์ ร่วมกับหลักการหน้าที่ใช้สอย 3 ประการของ ลูวิส บินฟอร์ด ผลการศึกษาพบว่าลายผ้าทอไทลื้อเชียงคำ แบ่งเป็น 5 กลุ่ม คือ 1) ลายเรขาคณิต 2) ลายพฤกษา 3) ลายสัตว์และสัตว์ในตำนาน 4) ลายเครื่องสักการะ 5) ลายสถาปัตยกรรม จะสะท้อนคติความเชื่อที่สืบต่อกันมาในแง่ของหน้าที่ หรือประโยชน์ใช้สอยของผลผลิต โดยจำแนกผ่านบริบทการใช้ผ้า 3 ประการ ได้แก่ 1) เพื่อศาสนาและการบูชา 2) เพื่อใช้สอย 3) เพื่อแต่งกาย โดยแบ่งแยกลายชัดเจนไม่ปะปน ผลการศึกษานี้เป็นแนวทางในการศึกษาและทำความเข้าใจคติความเชื่อที่ส่งผลต่อกระบรวนทัศน์ และการดำเนินชีวิตผ่านลายผ้าของแต่ละวัฒนธรรม

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
อุตระ ว. ., & รัตนรังสิกุล ภ. . (2024). ลายผ้าทอชาติพันธุ์ไทลื้อ : สัญวิทยาและบทบาททางสังคม กรณีศึกษาไทลื้อ อำเภอเชียงคำ จังหวัดพะเยา. วารสารมนุษยสังคมปริทัศน์, 26(2), 166–191. สืบค้น จาก https://so05.tci-thaijo.org/index.php/hspbruacthjournal/article/view/277661
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

คงฤทธิ์ เชื้อสะอาด. (2565). สัมภาษณ์, งานจุลกฐิน วัดป่าญาณรังสี อ.จุล. 13 ต.ค. 2565

จิราวรรณ กาวิละ โอคาโมโตะ แพทรีเซีย ชีสแมน และทรงศักดิ์ ปรางค์วัฒนากุล. (2553). สุนทรีย์แห่งลีลาผืนผ้าแพรพรรณ พินิจผ้าชิ้นเด่นของพิพิธภัณฑ์ธนาคารแห่งประเทศไทย สำนักงานภาคเหนือ. เชียงใหม่: บริษัท นพบุรีการพิมพ์ จำกัด.

เถกิง พัฒโนภาษ. (2551). สัญศาสตร์ กับภาพแทนความ. วารสารวิชาการ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 1-2551: 36-50. สืบค้นเมื่อ มกราคม 21, 2566, จาก https://www.arch.chula.ac.th/journal/issue_detail.php?issue_id=3

ทรงศักดิ์ ปรางค์วัฒนากุล. (2551). มรดกวัฒนธรรมผ้าทอไทลื้อ. เชียงใหม่: ภาควิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

ทรงศักดิ์ ปรางค์วัฒนากุล. (2564). มรดกวัฒนธรรมผ้าล้านนาตะวันออก: น่าน แพร่ เชียงราย พะเยา. น่าน: สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดน่าน.

ประสิทธิ์ ลีปรีชา สงกรานต์ จันต๊ะคาด ปนัดดา บุณยสาระนัย และมุกดาวรรณ ศักดิ์บุญ. (2558). ไทยพลัดถิ่นภาคเหนือ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์และพรมแดนรัฐชาติ (พิมพ์ครั้งที่ 1). เชียงใหม่: ศูนย์วิจัยและบริการวิชาการและศูนย์ศึกษาชาติพันธุ์และการพัฒนา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

พระครูสุนทรวุฒิสาร. (2558). หนังสือที่ระลึก พิธีเปิด ศูนย์วัฒนธรรมเฉลิมราช พิพิธภัณฑ์วัดแสนเมืองมา. พะเยา: กอบคำการพิมพ์.

พีรนันท์ จันทมาศ. (2565). กระบวนการสื่อความหมายในการสร้างสรรค์ผลงานจิตกรรมร่วมสมัย. สืบค้นเมื่อ มกราคม 21, 2566, จาก https://bsru.net

ภูวนาท รัตนังสิกุล. (2561). ภูมิปัญญาไทยกับการสร้างสรรค์ (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: โอ เอส พริ้นติ้ง เฮ้าส์ จำกัด.

ยศ สันตสมบัติ. (2556). มนุษย์กับวัฒนธรรม (ฉบับที่ 4). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

วรุษา อุตระ. (2566). วัฒนธรรมผ้าทอตามความเชื่อของคนไทลื้อสู่การกลืนกลายเพื่อดำรงวิถีตน. วารสารอักษรศาสตร์และไทยศึกษา, 45(3): 2.

หทัยทิพย์ เชื้อสะอาด. (2565). สัมภาษณ์, ศูนย์วัฒนธรรมไทลื้อวัดหย่วน. 23 มิถุนายน 2565

หทัยทิพย์ เชื้อสะอาด. (2567). สัมภาษณ์, ศูนย์วัฒนธรรมไทลื้อวัดหย่วน. 14 มี.ค. 2567