PANIDHANA JOURNAL

Editorial Note

2024-12-25T14:15:35+07:00

Panidhana Journal: Journal of Philosophy and Religion

Department of Philosophy and Religion, Faculty of Humanities, Chiang Mai University.

Vol. 20 No. 2 (July - December) 2024
ISSN: 2985-2919 (Online)

Author Guideline

2024-12-25T14:27:00+07:00

วัตถุประสงค์และขอบเขตวารสาร

วารสารปณิธาน ก่อตั้งขึ้นโดย ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ มีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่องค์ความรู้ของคณาจารย์ นักศึกษา และบุคคลทั่วไป และเป็นสื่อกลางแลกเปลี่ยนทักษะทางวิชาการ มีขอบเขตการตีพิมพ์เนื้อหาเน้นบทความด้านปรัชญา (Philosophy) และศาสนา (Religion) เป็นหลัก และด้านวรรณกรรม (Literature) วัฒนธรรม (Culture) และภูมิปัญญาท้องถิ่น (Local wisdom) ที่สัมพันธ์กับปรัชญาและศาสนา ในรูปแบบผลงาน 4 ประเภท คือ (1) บทความวิจัย (Research article) (2) บทความวิชาการ (Academic article) (3) บทความปริทัศน์ (Review article) (4) บทวิจารณ์หนังสือ (Book review) รับตีพิมพ์บทความทั้งสอง 2 ภาษา คือภาษาไทยและภาษาอังกฤษ เผยแพร่ผ่านระบบวารสารอิเล็กทรอนิกส์ Thai Journals Online (ThaiJO) ทุกบทความใช้กระบวนการพิจารณาโดยผู้ทรงคุณวุฒิไม่น้อยกว่า 3 ท่านเป็นผู้ประเมินบทความ ซึ่งผู้ประเมินบทความและผู้เขียนบทความไม่ทราบชื่อกันและกัน (Double-blind Peer Review) กําหนดการตีพิมพ์และเผยแพร่ ปีละ 2 ฉบับ ทุก ๆ 6 เดือนฉบับ ที่ 1
(มกราคม – มิถุนายน) และ ฉบับที่ 2 (กรกฎาคม – ธันวาคม)

ข้อกำหนด ข้อตกลง และเงื่อนไขในการส่งบทความของวารสารปณิธานสำหรับผู้เขียน

1. ก่อนส่งบทความเพื่อเข้ารับการพิจารณาเบื้องต้นจากกองบรรณาธิการ ผู้เขียนจะต้องอ่านและรับทราบในข้อตกลงของวารสาร และลงนามในแบบฟอร์มนำเสนอบทความเพื่อพิจารณาตีพิมพ์ในวารสารปณิธานเพื่อส่งควบคู่กับบทความของท่าน (Manuscript)

2. บทความของท่านจะต้องไม่เคยตีพิมพ์ในวารสารหรือลงตีพิมพ์ในเอกสารอื่นใดอย่างเป็นทางการมาก่อน

3. บทความของท่านจะต้องไม่อยู่ในระหว่างกระบวนการพิจารณาตีพิมพ์ในวารสารอื่น รวมทั้งจะไม่นำส่งไปเพื่อพิจารณาตีพิมพ์ในวารสารอื่นอีกนับจากวันที่ได้นำส่งบทความนี้มายังกองบรรณาธิการวารสารปณิธาน

3. ผู้เขียนจะต้องรับผิดชอบเกี่ยวกับเนื้อหา ผลการศึกษา ข้อความ การอ้างอิง และความคิดเห็นที่ปรากฏในบทความนี้ กรณีมีการฟ้องร้องเรื่องการละเมิดลิขสิทธิ์เกี่ยวกับภาพ แผนภูมิ ข้อความส่วนใดส่วนหนึ่งและ/หรือข้อคิดเห็นที่ปรากฏในบทความ ให้ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนและผู้เขียนร่วมแต่เพียงฝ่ายเดียว

4. ผลการพิจารณาจากทางวารสารปณิธานในทุกขั้นตอนถือว่าเป็นที่สิ้นสุด

ทั้งนี้ หากมีการละเมิดข้อกำหนด ข้อตกลง และเงื่อนไขดังกล่าว รวมไปถึงที่ปรากฏในแบบฟอร์มฯ ที่ผู้เขียนลงนาม ผู้เขียนจะต้องเป็นผู้รับผิดชอบค่าเสียหายและค่าดำเนินการวารสารที่เกิดขึ้นทั้งหมด และกระบวนการการตัดสินของกองบรรณาธิการวารสารปณิธานถือเป็นที่สิ้นสุด

บทความที่เสนอตีพิมพ์

บทความที่ส่งมาขอรับการตีพิมพ์ในวารสารปณิธาน จะต้องไม่เคยตีพิมพ์หรืออยู่ระหว่างการพิจารณาจากผู้ทรงคุณวุฒิเพื่อตีพิมพ์ในวารสารอื่น ผู้เขียนบทความจะต้องปฏิบัติตามหลักเกณฑ์การเสนอบทความทุกประเภทเพื่อตีพิมพ์ในวารสารปณิธานอย่างเคร่งครัด รวมทั้งระบบการอ้างอิงต้องเป็นไปตามหลักเกณฑ์ของวารสารปณิธาน

ทัศนะและความคิดเห็นที่ปรากฏในบทความในวารสารปณิธาน ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความนั้น และไม่ถือเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสารปณิธาน ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่

The Comparison of Joseph Nye’s Conception of Soft Power and Antonio Gramsci’s Conception of Hegemony

2024-11-01T16:12:42+07:00

The article is qualitative research documentary research. The aim of this research is to analyze and compare the conception of soft power proposed by Joseph Nye with the conception of hegemony proposed by Antonio Gramsci. Since both concepts concentrate on creating the acquiescence among people. For the soft power the consent is created for international coalition while hegemony is created to evolve syndicalist state to holistic state.

The result of this study show that the concept of soft power and hegemony has some shared principle but mostly are different. The shared principles are the utilization of consent for an advantage and the praxis of state actor to preserve the activity which increase soft power of non-state actor. However, the rest are different. While hegemony tried to assimilate traditional intellectual of other groups, soft power tried to intervenes to gain from the other groups while their traditional remain. And the step to create hegemony, it requires turning population to intellectual which considered as “juridical” and utilize the realm of politics to confirm their intellectual group, that means in the concept of hegemony only state actor has roles of promulgate consent. While soft power perceives that non-state actor is available to promulgate soft power. So, the result of this study is confirmed that soft power and
hegemony are different even these are power by consent.

The Ritual of Making Khao Thip at Wat Don Fai, Don Fai Subdistrict, Mae Tha District, Lampang Province

2024-08-21T14:51:04+07:00

This article analyzes the ritual of making Khao Thip at Wat Don Fai, Don Fai Subdistrict, Mae Tha District, Lampang Province. The ritual is held annually on "Wan Pat Peng" or Visakha Puja Day. The study uses the ethnography of communication approach by collecting data at Wat Don Fai through participant observation and interviews with ritual participants. The research findings indicate that the ritual of making Khao Thip is a communicative event within the communicative situation of the Visakha Puja Day celebrations at Wat Don Fai. The ritual is a religious and communicative event related to the Buddhist consecration ceremony, which is conducted in the ordination hall. According to the SPEAKING concept, the ritual of making Khao Thip encompasses various components. The ritual space is constructed using an area outside the ordination hall but within the premises of Wat Don Fai. It is enclosed by ceremonial fencing, with four corners and four entrances/exits. Participants in the event include groups of monks, groups of virgin girls who stir the Khao Thip, villagers assigned to oversee the ritual, and other devoted villagers who wish to assist with the related activities. The sequence of communicative acts starts with preparation, followed by stirring the Khao Thip, packaging it, and finally, offering it respectively. Both non-verbal or body language and verbal or spoken language are used throughout the ritual. In addition, communication and interaction take place in an atmosphere of solemnity and sacredness, strictly adhering to practices passed down through generations and agreed upon during meetings. This ensures that the Khao Thip made by the virgin girls is suitable for offering to the Triple Gem in the ordination hall. Subsequently, villagers have the opportunity to worship the Khao Thip and other ritual items and take them home according to their faith. Furthermore, the ritual of making Khao Thip at Wat Don Fai holds value in three aspects: social, traditional, and economic.

Humans in the Technological World

2024-06-12T11:25:25+07:00

The article explores the issue of human relation to technology through the problem of technological neutrality, questioning whether technology possesses inherent value or remains neutral until humans assign it value. The article presents the perspective of postphenomenology, which emphasizes the inseparable relationship between humans and technology, with Don Ihde as the leading philosopher of this concept. The analysis reveals that technology cannot be neutral, as it carries embedded purposes and values from its design. The use of technology impacts human perception and experience, leading to changes on both individual and societal levels. The article proposes that acknowledging the non-neutrality of technology will enable us to establish more effective guidelines for coexisting with technology to avoid danger and promote the design and use of technology that consider its impact on humans and society comprehensively.

Epistemological Justification of Tarot Reading

2024-04-17T15:00:14+07:00

This research article examines the epistemological justification of Tarot reading. It is qualitative research that examines documents related to epistemological theories and Tarot card reading, as well as conducts in-depth interviews with 20 informants, divided into 10 Tarot card readers and 10 clients of reading, using in-depth interviews. The collected data was analyzed within an epistemological justification framework.

The study found that tarot reading is a form of divination based on belief and personal experience through the process of interpreting cards. The application of epistemological justification in tarot reading results in truth judgments in different dimensions, including the theory of Correspondence, where truth is determined by interpretations that match actual events or the situation of the client; the theory of Coherence, where truth is judged by interpretations that align with other beliefs or experiences of the client; and the theory of Pragmatism, where truth is judged based on the outcomes or actions that occur. Additionally, the application of justification theories in card interpretation includes Foundationalism, which emphasizes having a clear and reliable knowledge base about the symbols and meanings of the tarot cards, and Coherentism, which focuses on evaluating the consistency of various beliefs to create coherence between the symbols on the cards and the client's life experiences, beliefs, and current situation. The findings suggest that applying these principles can enhance the flexibility and ability to refine primary and clarify card interpretations, thereby increasing the likelihood of producing coherent and epistemologically justified readings.

Beauty of Music as an Emergent Property

2024-06-17T11:13:38+07:00

This academic paper indicates that beauty, as an aesthetic value of music, can be explained through at least two distinct theoretical frameworks: subjectivism and absolutism. However, there are aesthetic issues that indicate it remains unclear which theory is more reliable in assessing the artistic value of music. To assess the value of any artwork, it is essential to evaluate many factors, including knowledge, experience, and the evaluative criteria relating to beauty or aesthetic value. Consequently, both subjectivism and absolutism are inadequate, as each theory contains limitations in clarifying these concerns, resulting in the problem of indeterminacy. The analysis revealed that the theoretical basis for positing beauty as a novel emergent property can provide stronger support in favor of subjectivism and absolutism. It elucidates the root of the indeterminacy that affects clear judgment, which is the identified issue. The author proposes the potential of a new emergent theory for clarifying beauty as an aesthetic value in music.

From “Surãmeraya” in the Buddha's Time to “Drugs” in Thai Society

2024-08-21T14:46:36+07:00

This article aims to interpret and synthesize the fifth of the Five Precepts, abstaining from intoxicants (Surãmeraya), and drugs in contemporary Thai society. It finds that this precept has two meanings: 1) the intention to abstain from intoxicants, specifically Surā (distilled spirits) and Meraya (fermented liquors), and 2) the intention to abstain from intoxicants, including both alcohol and other intoxicating substances. The prohibited substances are interpreted in two ways: 1) a focus on two prohibited substances, Surā and Meraya, with the meaning expanded to include other drugs through the principle of Mahãpadesa (principal references), but limited to substances consumed orally, thus meeting the complete criteria for a violation; and 2) a focus on prohibited three substances, Surā, Meraya and other intoxicants, without relying on the Mahãpadesa principle, but interpreting “intoxicants” to include drugs that are ingested or drunk to fully meet the criteria for a violation. When synthesizing the relationship between drugs and the fifth precept, the results can be categorized into two groups: Group 1, drugs that violate the precept if ingested or drunk but do not violate the precept if inhaled, sniffed, smoked, or injected (into the bloodstream). Examples include opium, morphine, amphetamine, ecstasy, kratom, ketamine, and cannabis; and Group 2, drugs that do not violate the precept because they are inhaled, sniffed, smoked, or injected. Examples include heroin, ice (methamine), and cocaine. The author agrees with both of these groups. Additionally, adherence to the fifth precept must be complemented by the practice of the associated virtues, namely mindfulness and caution which help practitioners understand and avoid all forms of intoxication comprehensively.

The Aesthetics of Khaaw in Lanna Poem

2024-06-19T11:47:10+07:00

The purposes of this article is to study the Aesthetics of ‘Khaaw’ in Lanna poems. The data of ‘Khaaw’ were collected from the significant and diachronic literatures of Lanna. The results of the study found that there are 3 significant conditions created the aesthetics of ‘Khaaw’: firstly is the amount of words in one line, secondly is the rhyme scheme, thirdly is tonal sounds. The amount of words in one line should be 7-8 words if not the aesthetics will be decreased. As well as the rhyme scheme must follow the prosody criteria and should not be the same words in the same position of the rhyme scheme. The tonal sounds of final words in a line is very important for the aesthetics. These tonal sounds should be the mid tone, falling tone (special falling tone or half high and half falling tone or glided falling tone), high tone, and rising tone. Therefore, the poet have to select the final tone of words by following the rules of rhyme scheme, so that ‘Khaaw’ will be melodious. These characteristics are called as the objectivity of aesthetics. Besides the rhyme scheme can create the aesthetics, consonant rhyme, reduplication, and other rhetorics such as; simile, metaphor, retort, patience, phrases, personification, metonymy, hyperbole, references, and allegory, the correspondence of these related components can also create the melody and aesthetics of ‘Khaaw’.

The Exploring of the Embodied Cognition and the 4E Cognition Concepts

2024-05-08T11:28:37+07:00

This academic article aims to explore the Embodied Cognition and 4E Cognition concepts. The content will begin with the traditional cognitive theory which has been the former theory is an essential tool for describing the cognitive system. Then, the article will mention a new movement that did not agree with traditional cognitive theory. That movement presented the critiques and offered a new thought for the cognitive system, it is Embodied cognition. After that, the content will be presented regarding the fundamental essence of embodied cognition idea and Barsalou’s Perceptual Symbol System in the overview,
the supporting principle for embodied cognition, and the view of establishing cognition through the perceptual system. Moreover, the pillars of conceptualization of embodied cognition are also ascribed to show the motivation of embodied cognition. In the last part, I presented the basic meaning of the 4E cognition ideas that substitute Embodied, Embedded, Extended, and Enactive and offer two arguments for 4E cognition that are 4E cognition is consistent with postmodern methodology, and 4E cognition is the process of radical intense philosophizing.