Audiencrs of Likay in the present era

Main Article Content

Nipat Jongdee

Abstract

This research aimed to study the adaptation and values of Likay audiences in the present era by examining documents, textbooks, research studies, and collecting field data through non-purposive interviews with Likay performance audiences. The study also included participant observation at actual performance venues and non-participant observation through live-streamed Likay performances on social media. The findings revealed that Likay audiences today span all genders and ages and can be categorized into three groups: 1) audiences who appreciate the art of Likay performances, 2) audiences who are fans of specific Likay troupes, and 3) audiences who admire particular Likay artists. Contemporary Likay performances have evolved by incorporating social media as a means to enhance accessibility and convenience for audiences, allowing them to engage with the art or artists they admire. Modern viewing experiences indicated that audiences can still enjoy the interactive essence of Likay performances through digital media, although there are both advantages and disadvantages to this format. Moreover, the values of Likay audiences in the present era have improved progressively. This research reflected the patronage system within Thai society, akin to familial bonds between the audiences and Likay artists. It also highlighted how the change of the audience values positively impacts the artists and helps to sustain the art of Likay performances for future generations.

Article Details

How to Cite
Jongdee, N. . . (2026). Audiencrs of Likay in the present era. Journal of Humanities and Social Sciences Review, 27(2), 150–161. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/hspbruacthjournal/article/view/286229
Section
Research Article

References

จันทกานต์ ภิรมย์เสวก. (2564, กรกฎาคม 15). ผู้ชมลิเก อำเภอเมือง จังหวัดนนทบุรี. สัมภาษณ์.

ณฤณีย์ ศรีสุข, (2564). นิเวศวิทยาวัฒนธรรมเชิงบูรณาการ. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลำปาง, 10(1): 192.

นิพัทธ์ จงดี และผกามาศ จิรจารุภัทร. (2567). ลิเกในยุคดิจิทัล. วารสารวิจิตรศิลป์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 15(1): 78-100.

พรพรรณ โพธิ์ทองคำ. (2564, กรกฎาคม 14). ผู้ชมลิเก อำเภอป่าโมก จังหวัดอ่างทอง. สัมภาษณ์.

มาเลียม ทินรอด. (2564, กรกฎาคม 14). ผู้ชมลิเก อำเภอท่ายาง จังหวัดเพชรบุรี. สัมภาษณ์.

ศิริรัตน์ ธรรมใจ. (2558). การรักษาอำนาจทางการเมืองของผู้นำท้องถิ่นใน อำเภอแม่ทา จังหวัดลำพูน. การค้นคว้าแบบอิสระรัฐศาสตรมหาบัณฑิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม่. สืบค้นเมื่อ 31 ธันวาคม 2567, จาก https://cmudc.library.cmu.ac.th/frontend/Info/item/dc:123638.

สโรจ เลาหศิริ. (2560). 5 ยุคสมัยของดิจิทัล ประเทศไทยอยู่ไหน? ต่างประเทศอยู่ไหน?. สืบค้นเมื่อ 31 ธันวาคม 2567, จาก https://positioningmag.com.

สุกัญญา สมไพบูลย์. (2543). สัญนิยมในการสื่อสารการแสดง “ลิเก” ในยุคโลกาภิวัตน์. วิทยานิพนธ์นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุรพล วิรุฬห์รักษ์. (2554). นาฏศิลป์ไทยรัชการที่ 5. กรุงเทพฯ: สกสค. ลาดพร้าว.

อนุกูล โรจน์สุขสมบูรณ์. (2559). ลิเก: การแสดงและการฝึกหัด. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

BANKSORN. (2567). ลิเกคณะศรราม น้ำเพชร ในสถานที่จัดการแสดง ณ วัดโพทะเล อำเภอโพทะเล จังหวัดพิจิตร. สืบค้นเมื่อ 31 ธันวาคม 2567, จาก https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1135225684829177&id=100050252689983&set=a.594288812256203