ปัญหาที่ไม่ใช่ปัญหาในนิติปรัชญาว่าด้วยกฎหมายธรรมชาติของนักบุญโทมัส อไควนัส: การตีความใหม่ซึ่งนิติปรัชญา ของนักบุญโทมัส อไควนัส

Abstract

           ใน Summa Theologica  นักบุญโทมัส อไควนัสกล่าวว่า ในกรณีที่กฎหมายบ้านเมืองขัดหรือแย้งกฎหมายธรรมชาติ หากเป็นกฎหมายบ้านเมืองที่มีวัตถุประสงค์เพื่อความจำเป็นของบ้านเมือง กฎหมายบ้านเมืองเช่นว่านั้นหาได้สิ้นนิติสถานะของความเป็นกฎหมายไม่ โดยประการนี้เองทำให้เกิดปัญหาว่านิติปรัชญาว่าด้วยกฎหมายธรรมชาติของนักบุญโทมัส อไควนัสมีความย้อนแย้งและไม่อาจจัดให้เป็นนิติปรัชญาของสำนักกฎหมายธรรมชาติได้หรือไม่

           ในการศึกษาตีความใหม่ซึ่งนิติปรัชญาของนักบุญโทมัส อไวคนัส โดยการศึกษาปรัชญาจริยศาสตร์ของนักบุญโทมัส อไควนัสกล่าวคือ Theory of the Good ในฐานะที่เป็นฐานทางความคิดกรอบใหญ่ที่ครอบคลุมปรัชญากฎหมายกล่าวคือ Summa Theologica อีกชั้นหนึ่งนั้น กอปรกับการศึกษานิติปรัชญากฎหมายธรรมชาติในสมัยปัจจุบันของ Lon L. Fuller กล่าวคือ The Internal Morality of Law ทำให้พบว่า Summa Theologica หาได้ย้อนแย้งไม่ อีกทั้งยังสอดคล้องกับนิติปรัชญากฎหมายธรรมชาติสมัยใหม่ของ Lon L. Fuller ในประการที่ว่ากฎหมายธรรมชาติที่มีเนื้อหามาจากการใช้เหตุผลที่สอดคล้อง The Moral Common Good และดำรงอย่างภววิสัย เป็นเอกเทศต่างหากจากความเป็นอัตวิสัยของผู้ตรากฎหมาย กฎหมายธรรมชาติย่อมดำรงอย่างจริงแท้อิสระจากเหตุผลของปัจเจกชนใด เพราะเหตุผลที่ถูกต้องหนึ่งเดียวมีอยู่อย่างข้อเท็จจริงแยกต่างหากจากเหตุผลของปัจเจกชนแต่ละคนที่จะทำให้กฎหมายธรรมชาติมีความหลากหลาย โดยประการนี้กฎหมายธรรมชาติของนักบุญโทมัส อไควนัส เป็นกฎหมายธรรมชาติเชิงแก่นสารหรือเชิงเนื้อหา อย่างไรก็ดี แนวคิดของนักบุญโทมัส อไควนัสแสดงให้เห็นว่ากฎหมายบ้านเมืองที่แม้มี “เนื้อหา” ขัดกับกฎหมายธรรมชาตินั้น หากมี “กระบวนการ” ตราหรือที่มาที่ชอบด้วยหลักการของกฎหมายธรรมชาติ กฎหมายบ้านเมืองนั้นยังคงมีนิติสถานะเป็นกฎหมาย โดยตรรกะนี้อาจกล่าวได้ว่ากฎหมายบ้านเมืองดังกล่าวย่อมเป็นกฎหมายธรรมชาติไปด้วย ดังนี้ ปรัชญากฎหมายของนักบุญโทมัส อไควนัสตั้งแต่ยุคกลางนั้นมิได้เป็นเพียงนิติปรัชญาของสำนักกฎหมายธรรมชาติที่แท้จริงเท่านั้น หากแต่ยังมีหลักการที่ทันสมัยอีกด้วย