การศึกษาลักษณะทางกายภาพของภูมิทัศน์สุสานจีน ในเขตชั้นในกรุงเทพมหานคร

Main Article Content

ศุภณัฐ อรุโณประโยชน์

บทคัดย่อ

สุสานจีนในเขตพื้นที่ชั้นในกรุงเทพมหานคร คือมรดกทางภูมิทัศน์วัฒนธรรมที่สำคัญที่แสดงให้เห็นถึงการตั้งถิ่นฐานของชุมชนชาวจีนโพ้นทะเลในกรุงเทพมหานครนับตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ 5 แต่จากการขยายตัวของเมืองทำให้สุสานจีนถูกลดบทบาทความสำคัญลง มีหลายแห่งขาดการดูแลรักษาอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดทัศนียภาพที่ไม่งดงามแก่เมือง จนนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงและมีโอกาสในการถูกรื้อถอนเพิ่มมากขึ้น


วัตถุประสงค์ของบทความฉบับนี้เพื่อศึกษาและวิเคราะห์ลักษณะทางกายภาพของสุสานสาธารณะของชาวจีนโพ้นทะเลในเขตชั้นในกรุงเทพมหานครที่คงเหลืออยู่ในปัจจุบันจำนวน 7 แห่ง ทั้งหมดอยู่ภายใต้การดูแลรักษาโดยกลุ่มสมาคมเชื้อสายจีนจำนวน 5 กลุ่มและทรัสต์สุสานจำนวน 1 แห่ง โดยศึกษาในด้าน (1) ที่ตั้งและบริบทโดยรอบสุสาน (2) การวางผังบริเวณ (3) การใช้ประโยชน์อาคารและรูปแบบงานสถาปัตยกรรม (4) รูปแบบงานสถาปัตยกรรมหลุมฝังศพและส่วนบรรจุอัฐิ และ (5) ลักษณะงานภูมิสถาปัตยกรรม วิธีดำเนินการศึกษาเน้นการศึกษาสำรวจพื้นที่ การสัมภาษณ์ผู้ที่เกี่ยวข้อง และเอกสารชั้นทุติยภูมิ


ผลการศึกษาพบว่าสุสานสาธารณะทั้ง 7 แห่งของ 6 กลุ่มเชื้อสายจีน มีลักษณะร่วมกันคือการเลือกทำเลที่ตั้งทางทิศตะวันออกและทิศใต้นอกเขตชุมชนเมือง การเป็นพื้นที่โล่งว่างของเมืองที่เน้นพื้นที่ดาดแข็งมากกว่าพื้นที่สีเขียว แต่ประกอบด้วยพรรณไม้ขนาดใหญ่ในบริเวณพื้นที่ส่วนกลาง ทุกสุสานมีทางเข้าหลักเพียงทางเดียวและมีการแบ่งพื้นที่ออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ ส่วนบริการ ส่วนพิธีกรรม และส่วนฝังศพและบรรจุอัฐิ รูปแบบการวางหลุมฝังศพสามารถแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม ได้แก่ 1) กลุ่มสุสานที่มีรูปแบบการวางผังไม่สม่ำเสมอ เป็นสุสานที่มีความหลากหลายในการจัดกลุ่ม การหันทิศทาง ขนาดและรูปแบบศิลปะการตกแต่งหลุมฝังศพ และ 2) กลุ่มสุสานที่มีรูปแบบการวางผังสม่ำเสมอ เป็นสุสานที่มีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันทั้งการจัดกลุ่มและลักษณะของหลุมฝังศพ และการเพิ่มองค์ประกอบในพื้นที่ส่วนกลางทั้งอาคารและงานภูมิทัศน์

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

นนทพร อยู่มั่งมี. (2557). การจัดการพื้นที่เมืองในกรุงเทพมหานคร กรณีป่าช้าและพิธีศพสมัยรัชกาลที่ 5. วารสารวิชาการสงขลานครินทร์ ฉบับสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์, 20(3), 59-88.

นวพร เรืองสกุล. (2551). สีลม ย่าหยา และ ตำราอาหาร. กรุงเทพฯ: Knowledge Plus.

นวรัตน์ เลขะกุล. (2522). ฮวงจุ้ย. วารสารเมืองโบราณ, 5(6), 84-93.

นิภาพร รัชตพัฒนากุล. (2562). นาสิกประสาตภัย : ประวัติศาสตร์ของกลิ่นเหม็นในเมืองกรุงเทพฯ. ศิลปวัฒนธรรม, 40(3), 118-29.

บัณฑิต จุลาสัย และ รัชดา โชติพานิช. (2562). เขตวัดยานนาวา. สืบค้นเมื่อ 6 มกราคม 2564, จาก https://www.matichon.co.th/columnists/news_1558369

ประพิณ มโนมัยวิบูลย์. (2556). ชุมชนจีนในประเทศ : หลากหลายสำเนียงจีน. วารสารราชบัณฑิตยสถาน, 76(4), 540-52.

ปรารถนา โกเมน. (2533). สมาคมชาวจีนในกรุงเทพฯ พ.ศ. 2440-2488. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย).

เปรมา สัตยาวุฒิพงศ์. (2546). แรงงานรับจ้างชาวจีนในกรุงเทพฯ ตั้งแต่ พ.ศ. 2425-2492. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย).

ไพรถ เลิศพิริยกมล. (2547). "ฮวงจุ้ย" ความเชื่อถือและปฏิบัติที่สืบต่ออย่างน่าพิศวง. สืบค้นเมื่อ 7 ธันวาคม 2564, จาก https://thaifolk.com/doc/literate/hungjui/hungjui1.htm

เมธินีย์ ชอุ่มผล. (2561). ล้างป่าช้าในบางกอก. สืบค้นจาก https://lek-prapai.org/home/view.php?id=5335

วทัญญู เทพหัตถี. (2563). ย้อนวันวานประวัติศาสตร์ถนนสีลมสู่ Park Silom สถาปัตยกรรมเชิง Mixed Use แลนด์มาร์คใหม่กลางเมือง. สืบค้นเมื่อ 5 มกราคม 2565, จาก https://techsauce.co/saucy-thoughts/relive-the-history-of-silom-road-to-park-silom

ศศิภา พูลบูลย์. (2556). ระบบวิเคราะห์แบบศพสถาปัตยกรรมภายในตามหลักฮวงจุ้ย. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร).

สมาคมฮกเกี้ยนแห่งประเทศไทย. (2545). อนุสรณ์ครบรอบ 90 ปี สมาคมฮกเกี้ยนแห่งประเทศไทย. กรุงเทพฯ: สมาคมฮกเกี้ยนแห่งประเทศไทย.

สุดารา สุจฉายา. (2559). พระนครบันทึก : บ้านทวาย : สิ้นชื่อ สิ้นคน เหลือแต่ยำทวาย. สืบค้นเมื่อ 6 มกราคม 2565, จาก https://lek-prapai.org/home/view.php?id=752

แสงอรุณ กนกพงศ์ชัย. (2554). กตัญญูในกงเต๊กและกงเต๊กในกตัญญู : พิธีกงเต๊กในสังคมไทยและสังคมโลก. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

อนุสรณ์ มั่นสัณฐิติ. [ม.ป.ป.]. ๑๐๐ ปี เขตยานนาวา. กรุงเทพฯ: สำนักงานเขตยานนาวา.

อรวรรณ ศรีอุดม. (2535). วันวาน...กับวันนี้ของถนนสีลม. กรุงเทพมหานคร: ธนาคารไทยทนุ.

อู๋จี้เยียะ. (2553). 60 ปี โพ้นทะเล. แปลโดย ปนัดดา เลิศล้ำอำไพ. กรุงเทพฯ: โพสต์บุ๊ค.

กัณฐิกา ศรีอุดม. (2564, 23 พฤศจิกายน). สัมภาษณ์.

จิรยุทธ์ สินธุพันธุ์. (2564, 23 พฤศจิกายน). สัมภาษณ์.

ทวีชัย พรวัฒนวิชัย. (2565, 5 กุมภาพันธ์). สัมภาษณ์.

เรย์มอนด์, โจว. (2564, 14 ธันวาคม). สัมภาษณ์.

สมชาย สุขเจริญ. (2564, 8 มกราคม). สัมภาษณ์.

Dian, Zhang. (2004). Land for the dead: Locating urban cemeteries, case study Guilin. (Master’s thesis, ITC Enschede).

Fan, Pik, Voon Phin Keong, Siew Ong, & Hong Ching Goh. (2014, July). Chinese cemeteries and environmental ethics: Some insights from Malaysia. 41, 85-105.

Groot, Jan Jakob Maria. (1897). The religious system of China: Its ancient forms, evolution, history and present aspect, manners,customs and social institutions connected therewith; Vol. 3: Dutch colonial government. Retrieved from https://archive.org/details/religioussystemo03groo/page/n7/mode/2up

Han, Ke-Tsung. (2001, September). Traditional Chinese site selection-Feng Shui: An evolutionary/ecological perspective. Journal of Cultural Geography, 19, 75-96. Retrieved from https://doi.org/10.1080/08873630109478298

Lo, Joseph Yau Hing. (1997). A Chinese cemetery for the winnipeg community: A response to the Feng-Shui concept. (Master’s thesis, University of Manitoba).

Loo, Yat Ming. (2013). Architecture and urban form in Kuala Lumpur. Farnham: Ashgate.

Loo, Yat Ming. (2020). Multicultural burial spaces and cities: Constructing identity and memory with postcolonial Kuala Lumpur Chinese cemeteries. In Jessica L. Nitschke & Marta Lorenzon (Eds.), Postcolonialism, heritage, and the built environment: New approaches to architecture in archaeology (pp.109-127). Cham: Springer.