Creation of a 100-year-old Javanese Muslim Food Culture Network Storytelling for Food Tourism Value Added: Jakkraphong, Haroon, Suan Luang, and Yawa communities, Bangkok Creation of a 100-year-old Javanese Muslim Food Culture Network Storytelling for Food Tourism Value Added: Jakkraphong, Haroon, Suan Luang, and Yawa communities, Bangkok

Main Article Content

Ong Bunjoon

Abstract

This research is a qualitative research project that aims to analyze the stories of a 100-year-old network of Javanese Muslim food culture in order to increase the value of food tourism. It is a case study of the Chakkraphong, Haroon, Suan Luang, and Yawa communities, Bangkok. The “Java” culture is a high culture that has been integrated into Thai society uniformly among both the common people and the royal court. Even though “Java” is a small group of the Muslim minority in Thailand, the Javanese are the majority ethnic group, and Javanese culture is the main culture of Indonesia, a country with the largest Muslim population in the world. Even though Halal food is a religious requirement, it does not cover the meaning of food culture. Findings from the study are as follows: food contains historical stories, maintaining ethnicity, traditions, rituals, and cultural exchange. Creating cultural networks through food culture capital increases the value of food tourism with local identity through stories, besides creating bargaining power. It also brings income and builds a strong community, reproducing food history through stories, increasing the market value of food products, and is therefore an important goal of the government to be a leader in the production and export of food products and agricultural products with Halal standards to new target markets, Muslim countries of 2,000 million people around the world. This is in line with the policy of “12 Festivals, 12 Months” which specifies that April is the month of “Halal Food Festival After Sunset” in Bangkok. It reflects the goal of opening up to a large new market, both as a source of Halal food production and as a Halal food tourism destination. Creating knowledge through research in the form of Muslim food culture in Bangkok is therefore important as a national and international food culture network.

Article Details

How to Cite
Bunjoon, O. (2025). Creation of a 100-year-old Javanese Muslim Food Culture Network Storytelling for Food Tourism Value Added: Jakkraphong, Haroon, Suan Luang, and Yawa communities, Bangkok: Creation of a 100-year-old Javanese Muslim Food Culture Network Storytelling for Food Tourism Value Added: Jakkraphong, Haroon, Suan Luang, and Yawa communities, Bangkok. Thammasat Journal, 44(3), 26–47. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/tujo/article/view/273867
Section
บทความวิจัย

References

กรรณิการ์ จุฑามาศ สุมาลี. (2541). ยะวา-ชวาในบางกอก (The Javanese in Bangkok). มูลนิธิโครงการตำราฯ.

กรุงเทพธุรกิจ. (2567, 14 เมษายน). ‘ไทย’ แกร่งท่องเที่ยวด้านอาหาร แต่่รังเบอร์ 2 อิมเมจยังเป็นรองประเทศนี้.

https://www.bangkokbiznews. com/business/business/1122218

กาญจนา แก้วเทพ. (2538). เครื่องมือการทำงานแนววัฒนธรรมชุมชน. มายด์ พับลิสซิ่ง.

เกรียงศักดิ์ เจริญวงศ์ศักดิ์. (2543). การจัดการเครือข่าย: กลยุทธ์สำคัญสู่ความสำเร็จของการปฏิรูปการศึกษา. ส.เอเชียเพรส.

ขนิษฐา กาญจนรังสีนนท์. (2542). การสร้างเครือข่ายเพื่อการพัฒนา. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ชาย โพธิสิตา. (2549). ศาสตร์และศิลป์แห่งการวิจัยเชิงคุณภาพ. อมรินทร์.

นภาภรณ์ หะวานนท์. (2552). วิธีการศึกษาเรื่องเล่า: จุดเปลี่ยนของการวิจัยทางสังคมศาสตร์. วารสารลุ่มน้ำโขง ศูนย์วิจัยพหุลักษณ์สังคมลุ่มน้ำโขง คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 5(2): 1-22.

บุษกร วัฒนบุตร. (2564). การวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative Research). https://shorturl.asia/0j7OL

พรรณี สวนเพลง และพรเทพ ลี่ทองอิน (2559). การท่องเที่ยวเชิงอาหาร. รายงานภาวะเศรษฐกิจท่องเที่ยว, 4(2), 38-45.

ภัทรพร พันธุรี. (2558). การจัดกิจกรรมการท่องเที่ยวเชิงอาหารโดยผ่านประสบการณ์ของนักท่องเที่ยวในประเทศไทย. Journal of Southern Technology, 8(2), 27-38.

มรีด ทมะเสน. (2547). ย้อนรอยสุเหร่าเก่า. มัสญิดอัลอะติก.

รัฐบาลไทย. (2567, 10 กรกฎาคม). นายกฯ นั่งหัวโต๊ะประชุมคณะกรรมการอุตสาหกรรมการอุตสาหกรรมฮาลาลฯ เดินหน้าดันศูนย์อุตสาหกรรมฮาลาลไทย ยกระดับไทยสู่ศูนย์กลางฮาลาลอาเซียนภายในปี 2570. https://www.thaigov.go.th/news/contents/details/85735

สำนักงานค์ณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทย. (2561). ทำเนียบมัสยิด_กรุงเทพมหานคร. https://www.cicot.or.th/th/mosque/ lists/1/2?keyword=&province=1&district=

องค์ บรรจุุน. (2553). สยามหลากเผ่าหลายพันธุ์. มติิชน.

_______. (2561). ข้างสำรับจามมุสลิมบ้านครัว. ศิลปวัฒนธรรม. 40(2), 28-41.

________. (2566). รอยะฮ์: ยำผลไม้้เสี่่ยงทายเพศทารกกับเรือเดินสมุทรของกัปตันอูยบจากเกาะชวาสู่่เอเชียทีคสมัยรัชกาลที่่ 5. ศิลปวัฒนธรรม. 44(4), 24-31.

อาดิศร์ อิดรีส รักษมณีี. (2557). มัสยิดในกรุงเทพฯ. มติชน.

THE STANDARD. (2565). เปิดโพย 5 กิจกรรม เดือน ส.ค.-ธ.ค. ตามนโยบาย 12 เทศกาลตลอดปีทั่วกรุุงเทพฯ ของผู้ว่าฯ ‘ชัชชาติ’. https://thestandard.co/bkk-aug-dec-2565-activity/

Alter, C., & Hage, J. (1993). Organizations Working Together. California: Sage.

Giddens, A. (1991). Modernity and Self-Identity: Self and Society in the Late Modern Age. Stanford: Stanford University Press.

Nosh Nosh Project. (2023). The Haroon Cook Book: The Treasure Trove of Islamic Food Culture Recipes that has been Inherited for Decade. Bangkoks: Nosh Nosh Project.

Strakey, P. (1997). Network for Development. IFRTD (The International Forum for Rural Transport and Development) London, UK: International.