APPROPRIATE APPROACHES FOR PROPOSING A GENERAL ROYAL PARDON IN THE EVENT THAT THE DEFENDANT IS PERMITTED TO PERFORM SOCIAL SERVICE OR PUBLIC WORK INSTEAD OF FINES
Main Article Content
Abstract
Abstract
Current amnesty laws require defendants to perform social or public service work instead of fines. To receive a pardon, defendants must not violate any conditions or court orders.In addition, a pardon could be granted by only meeting mandatory conditions without performing services. This research article therefore studies the appropriateness of pardons in such cases with a purpose 1) To study concepts, theories about forgiveness under Thai law. 2) To study and compare the limitation of the defendant's right to pardon in the event where the defendant works to pay debts instead of fines according to Thai and foreign laws. 3) To study and analyze problems or effects caused by the definition of the word Social service workers or public service workers in lieu of fines according to Section 3 of the royal pardon during the year 2020 – 2022. 4) To suggest appropriate guidelines in order to propose a royal pardon in such cases by using qualitative research format including researching information in regard to amnesty in Thailand, England and Japan then analyzing and comparing those information with the issues and propose solutions.
The results showed that pardons in such cases are not appropriate. They limit the rights of the defendant in which they are inconsistent with the spirit of the law and may not be in accordance with the true wishes of the King affecting the defendant and related persons. The solutions are suggested as follows: 1) revising the definition of social service workers or public works in lieu of new fines in Section 3 by erasing the phase “…when the person has followed court order and has not violated any prescribed conditions” 2) Amending Section 5 (2) by adding the phase “…by releasing the person from the concerned fines which could be replaced by performing social or public service work”
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
เอกสารอ้างอิง
กฤษณ์ วงศ์วิเศษธรและกันตพิชญ์ อินชมพู. (2561). ผลทางกฎหมายของพระราชกฤษฎีกาพระราชทานอภัยโทษต่อการกักขังแทนค่าปรับ. วารสารสังคมศาสตร์วิจัย, 9(2), 347-361.
เกียรติขจร วัจนะสวัสดิ์. (2551). คำอธิบายกฎหมายอาญาภาค 1. (พิมพ์ครั้งที่ 10). กรุงเทพมหานคร: พลสยาม พริ้นติ้ง.
จรัญ โฆษณานันท์. (2547). นิติปรัชญา. (พิมพ์ครั้งที่ 13). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
เจษฎา พรไชยา. (2546). พระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ของประเทศไทยกับประเทศอังกฤษ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ชฎารัตน์ ทองรุต. (2556). ความชอบธรรมของอำนาจในการอภัยโทษ. ใน วิทยานิพนธ์ปริญญานิติศาสตรมหาบัณฑิต สาขานิติศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
เพ็ญจันทร์ โชติบาล. (2533). พระราชอำนาจในการพระราชทานอภัยโทษของพระมหากษัตริย์ไทย. ใน วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต สาขานิติศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
วิไล อรุณเรืองศิริเลิศ. (2561). การบังคับโทษปรับตามประมวลกฎหมายอาญา มาตรา 29/1 : ปัญหา อุปสรรค และแนวทางในการปฏิบัติงาน. เอกสารวิชาการรายบุคคลการอบรมหลักสูตร“ผู้พิพากษาหัวหน้าศาล” รุ่นที่ 17 สถาบันพัฒนาข้าราชการฝ่ายตุลาการศาลยุติธรรม สำนักงานศาลยุติธรรม เรียกใช้เมื่อ 1 ตุลาคม 2566 จาก https://library.coj.go.th/pdf-view.html?fid=12401&table=files_biblio.
ศิริ ปะทะขีนัง. (2550). การอภัยโทษ : ศึกษาปัญหาทางกฎหมายในการอภัยโทษ. ใน วิทยานิพนธ์ปริญญานิติศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชานิติศาสตร์. มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิต.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตตฺโต). (2560). ธรรมของพระราชา. ธรรมทานบุญกิริยาบรมราชูทิศ วันพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร วันพฤหัสบดีที่ 26 ตุลาคม 2560. เรียกใช้เมื่อ 1 ตุลาคม 2566 จาก https://www.watnyanaves.net/th/book_detail/640.
สุรศักดิ์ ลิขสิทธิ์วัฒนกุล. (2552). พระราชอำนาจในการพระราชทานอภัยโทษ. วารสารวิชาการศาลปกครอง, 9(1), 25-56.
อัจฉรียา ชูตินันท์. (2555). อาชญาวิทยาและทัณฑวิทยา. กรุงเทพมหานคร: วิญญูชน.
เอกูต์ เอช. (2478). กฎหมายอาชญา. พระนคร: โรงพิมพ์อักษรนิติ.
Kattumuri, R., & Holm, A. K. (2011). Reconciliation and transitional justice: the contribution of forgiveness towards healing and restoration. Global Civil Society 2011: Globality and the Absence of Justice, 38-47.