NAGA FIREBALLS: BELIEFS, FAITH, AND TRADITIONS TOWARDS ENHANCING ECOTOURISM AND PRESERVING COMMUNITY LIFESTYLES IN NONG KHAI PROVINCE

Main Article Content

Phramaha Jumnong Siriwunno (Pompai)
Thongkam Daungkhanpet
Arithat Loesruamchok

Abstract

Abstract


This research article aims to: 1) study the history, beliefs, and faith surrounding the Naga Fireballs phenomenon and the participation of local communities in promoting ecotourism that reflects their way of life in Nongkhai province; 2) enhance public involvement in the preservation and promotion of the Naga Fireballs phenomenon, beliefs, and faith as a means to develop ecotourism in the local community context in Nongkhai province; and 3) propose strategies for fostering community participation in elevating ecotourism connected to the Naga Fireballs phenomenon, beliefs, and faith in Nongkhai province. This qualitative research employed in-depth interviews and field data collection from a sample group of 30 individuals.


The findings revealed that 1) The three studied communities; Ban Nongkung, Banmai, and Ban Nampe situated along the Mekong River, maintain lifestyles rooted in Buddhist beliefs and demonstrate profound reverence for the Naga. These communities annually participate in organizing activities to observe the Naga Fireballs phenomenon on the full moon day of the 11th lunar month. 2) Public participation in preserving and promoting the Naga Fireballs phenomenon, beliefs, and faith is enhanced through collaboration with governmental agencies and local cultural practices. Activities such as merit-making, almsgiving, and traditional “Pa Laeng” communal meals for tourists staying in homestays are conducted during the Buddhist Lent-ending festival.             3) Proposed strategies to promote community participation in elevating ecotourism in Nong Khai Province include developing human resources, improving venues, organizing activities, and ensuring environmental sustainability. Additional measures include knowledge dissemination, exchanging ideas, planning event management, creating homestays for tourists, and establishing conservation zones along the waterways.

Article Details

Section
Research Articles

References

เอกสารอ้างอิง

กาญจนา แสงลิ้มสุวรรณ และศรันยา แสงลิ้มสุวรรณ. (2555). การท่องเที่ยวเชิงมรดกวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน. วารสารนักบริหาร, 32(4), 136-146.

จุฑามาส กฤษฏารักษ์. (2553). กระบวนการเปลี่ยนแปลงเป็นสินค้าของวัฒนธรรมการชมบั้งไฟพญานาค. ใน วิทยานิพนธ์รัฐศาสตรมหาบัณฑิต สาขาการปกครอง คณะรัฐศาสตร์, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ชาญ เกลี้ยงพิบูลย์. (2540). บั้งไฟพญานาคกับการควบคุมทางสังคม: ศึกษาเฉพาะกรณีกิ่งอำเภอรัตนวาปี จังหวัดหนองคาย. ใน สารนิพนธ์สังคมสงเคราะห์ศาสตรมหาบัณฑิต คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

นุทิศ เอี่ยมใส. (2555). ทุนทางศิลปวัฒนธรรมประเพณีกับการพัฒนาความเข้มแข็งของชุมชนในจังหวัดเพชรบูรณ์. ใน รายงานวิจัย. มหาวิทยาลัยราชภัฎเพชรบูรณ์.

บุญยงค์ เกศเทศ. (2557). ผีวิถีคน ความเชื่อและการพึ่งพาระหว่างคนกับผี. มหาสารคาม: กากะเยีย.

เบญจภัคค์ เจริญมหาวิทย์. (2564). “บั้งไฟพญานาค” การสื่อความหมายในสังคมไทย. วารสารบริหารธุรกิจและสังคมศาสตร์, มหาวิทยาลัยรามคำแหง, 4(1), 16-26.

ปาวีณา โทนแก้ว. (2554). ธุรกิจการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมเผ่าสีซอจังหวัดเพชรบูรณ์. ใน รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์. มหาวิทยาลัยราชภัฎเพชรบูรณ์.

พลธรรม์ จันทร์คำ. (2551). พญานาค: อุดมการณ์ที่เมืองคำชะโนดสู่กระบวนการทำให้เป็นสินค้า. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาชนบทศึกษาและการพัฒนา. สำนักบัณฑิตอาสาสมัคร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พิเชฐ สายพันธ์. (2539). “นาคาคติ” อีสานลุ่มน้ำโขง: ชีวิตทางวัฒนธรรมจากพิธีกรรมร่วมสมัย. ใน วิทยานิพนธ์สังคมวิทยาและมานุษยวิทยามหาบัณฑิต สาขามานุษยวิทยา, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

วัฒนพันธุ์ ครุฑะเสน. (2557). ปรากฏการณ์บั้งไฟพญานาค: การสร้างนวัตกรรมเพื่อการส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมจังหวัดหนองคาย นครหลวงเวียงจันทน์ และแขวงบอลิคำไซ. วารสารวิชาการ, 7(2), 1611-1625.

สุนิศา กับเกิด. (2546). บั้งไฟพญานาค: เมื่อความเชื่อและวิทยาศาสตร์พบกันในสื่อโทรทัศน์. ใน สารนิพนธ์หลักสูตรปริญญาวารสารศาสตรบัณฑิต สาขาวิทยุกระจายเสียงและวิทยุโทรทัศน์. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

อมรา พงศาพิชญ์. (2551). “cultural capital/ทุนวัฒนธรรม” ในคำและความคิดในรัฐศาสตร์ร่วมสมัย (เล่ม 2). กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.