ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม)

Main Article Content

PhrapaladSommai Suraphanyo (Jaingam)
Taweesak Thongthip
Phrakhrusripanyawikrom

Abstract

Abstract


This research article aims to: 1) examine the architectural form, meaning, historical development, and underlying religious concepts associated with Castle Ta Muen (Baykriem); 2) study the manifestation of Buddhism within Castle Ta Muen (Baykriem); and 3) analyze the beliefs, evolution, and Buddhist influences reflected in the site. This qualitative study employed fieldwork through observation and in-depth interviews, with data analyzed using descriptive methods.


The findings reveal that: 1. Castle Ta Muen (Baykriem) is a Dharmasala, a type of religious rest house constructed for travelers. It was built during the reign of King Jayavarman VII, who commissioned 121 such structures along the route from the capital city to regional centers, including the route to Phimai. Regarding its restoration, during the fiscal years 1991–1992, the 6th Regional Office of Fine Arts conducted surveys, excavation, structural reinforcement, and restoration planning. In 1993, the restoration of Castle Ta Muen (Baykriem) — the first site in the complex — was carried out alongside conservation efforts. In 1994, the Fine Arts Department restored Castle Ta Muen Tot, focusing on the main sanctuary and the library. The architectural concept of the temple is rooted in Buddhist beliefs. 2. The study of Buddhism in Castle Ta Muen (Baykriem) indicates that the lintel features a seated Buddha in meditation posture within a torana, reflecting Mahayana Buddhist iconography. 3. The analysis of religious belief, development, and Buddhist influence shows that the lintel, carved from sandstone, depicts the Buddha as Bhaisajyaguru seated in full meditation posture within a torana, holding a medicine casket. The art style is Bayon, dated approximately to the 18th Buddhist century. Inscriptions refer to the Buddha as a divine physician, aligning with Mahayana Buddhist doctrine and the Trikaya philosophy, which comprises the Nirmanakaya, Dharmakaya, and Sambhogakaya.

Article Details

Section
Research Articles

References

เอกสารอ้างอิง

กรมศิลปากร. (2538). ทำเนียบโบราณสถานขอบในประเทศไทย เล่ม 3 จังหวัดสุรินทร์. กรุงเทพมหานคร: ห้างหุ้นส่วน จำกัด อาร์ตโปรเกรส.

กรมศิลปากร. (2550). ประวัติศาสตร์เมืองสุรินทร์. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์ พริ้นติ้งแอนด์พับลิชซิ่ง.

กรมศิลปากร. (2556). โบราณสถานกลุ่มปราสาทตาเมือน. นครราชสีมา: สำนักศิลปากรที่ 12.

ชะเอม แก้วคล้าย. (2528). จารึกในสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7. กรุงเทพมหานคร: กรุงสยามการพิมพ์.

ทำนอง เชื่อมกลาง. (6 ตุลาคม 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)

ปาริตา นันต๊ะน้อย. (5 ตุลาคม 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)

พระครูศรีปัญญาวิกรม (บุญเรือง ปญฺญาวชิโร/เจนทร). (2556). การศึกษาเชิงวิเคราะห์สัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาในสังคมไทย. ใน ดุษฎีนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระประยุทธ ปยุตฺโต. (5 ตุลาคม 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)

พระมหาบุญหนา ตปสีโล (ป.ธ.9). (5 ตุลาคม 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)

พระมหาวิโมกข์ วณฺณเนโต. (5 ตุลาคม 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)

พระมหาสมยศ อาภายุตฺโต (เสนานุช). (2546). การศึกษาเชิงวิเคราะห์แนวความคิดเรื่องพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ (กวนอิม) ในพระพุทธศาสนามหายาน. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระอธิการอำนวยทัย สิริธมฺโม. (6 ตุลาคม 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)

มงคล แหล่งเจริญ. (5 ตุลาคม 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)

วรรณวิภา สุเนต์ตา. (2552). สถาปัตยกรรมเขมรในดินแดนไทย ช่วงพุทธศตวรรษที่ 16-17: ลำดับการสืบเนื่อง. ใน วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์ศิลปะไทย. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สุภัทรดิศ ดิศกุล, หม่อมเจ้า. (2522). ประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ถึง พ.ศ. 2000. กรุงเทพมหานคร: คณะกรรมการชำระประวัติศาสตร์ไทย สำนักนายกรัฐมนตรี.

อนงค์ หนูแป้น. (2535). การศึกษากลุ่มปราสาทตาเมือน อำเภอกาบเชิง จังหวัดสุรินทร์. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาโบราณคดีสมัยประวัติศาสตร์. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

อาภาภรณ์ เปล่งปลั่งศรี. (19 กันยายน 2567). ความเชื่อ พัฒนาการ และอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในปราสาทตาเมือน (บายกรีม). (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ (ใจงาม), ผู้สัมภาษณ์)