THE DYNAMICS OF ASALHA PUJA DAY IN THE MODERN ERA

Main Article Content

Phrakhrukosonkitkchanukit (Weha tatami)
Somdet Namket
Pattaraporn Namket

Abstract

Abstract


This academic article aims to examine the dynamics of Asalha Puja Day within the context of contemporary Thai society by analyzing the transformations in religious rituals and values in Buddhism. The study finds that Asalha Puja Day is a highly significant occasion in the Buddhist tradition, observed on the full moon of the eighth lunar month. It commemorates the Buddha’s first sermon, the Dhammacakkappavattana Sutta, delivered to the five ascetics, which marked the establishment of the monastic community and the completion of the Triple Gem—Buddha, Dhamma, and Sangha. Thailand officially designated Asalha Puja as a national Buddhist holiday in 1958, and it has been recognized as a public holiday since 1962. Religious observances are conducted at various levels, including royal ceremonies, monastic rites, and communal activities. The article highlights the development of rituals associated with Asalha Puja from their origins in royal tradition to widespread participation among laypeople, with local temples serving as centers for the transmission of faith and the promotion of moral values. In the digital era—particularly during the COVID-19 pandemic—these rituals have undergone significant changes, including virtual candlelight processions, online Dhamma teachings, and digital merit-making platforms. These adaptations have affected Buddhist faith in three dimensions: the reduction of shared spiritual experience, the expansion of doctrinal access through digital means, and increased flexibility in religious expression, reflecting the adaptability of faith in contemporary society. The article posits that Asalha Puja Day in the modern era transcends its role as a religious observance, becoming a "space for contemporary moral learning" that reflects the evolving dynamics of Buddhism in Thai cultural life.

Article Details

Section
Academic Article

References

เอกสารอ้างอิง

กรุงเทพธุรกิจออนไลน์. (2564). เวียนเทียนออนไลน์ กรมศาสนาชวนรับบุญ. เรียกใช้เมื่อ 28 เมษายน 2568 จาก https://url.in.th/BLtfl.

คงอมร เหมรัตน์รักษ์. (2566). พิธีกรรมและแนวทางการสร้างสรรค์พิธีกรรมในชุมชนเขตพื้นที่เมืองเก่า อำเภอเมืองแพร่ จังหวัดแพร่. ใน ปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย. มหาวิทยาลัยพะเยา.

ประกาศสำนักนายกรัฐมนตรี เรื่อง กำหนดเวลาทำงานและวันหยุดราชการ. (ฉบับที่ 14) พ.ศ. 2505. (2505). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 79 ตอนที่ 52 หน้า 1375-1376 (12 มิถุนายน 2505).

ประกาศสำนักสังฆนายก เรื่อง กำหนดพิธีอาสาฬหบูชา. (2501). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 75 ตอนที่ 57 หน้า 2169 (29 กรกฎาคม 2501)

ปัญญา ใช้บางยาง. (2554). 80 พระอรหันต์ ฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพมหานคร : ธรรมสภา.

พระครูมานัสวรดิตถ์ (มณู ใจทน). (2566). ศึกษาการปฏิบัติศาสนกิจของพระสงฆ์ในชีวิตวิถีใหม่ กรณีศึกษาวัดท่าหมื่นราม อำเภอวังทอง จังหวัดพิษณุโลก. ใน วิทยานิพนธ์ดพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรโตโช ป.ธ. 9, ราชบัณฑิต). (2548). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2537). รัฐกับพระพุทธศาสนาถึงเวลาชำระล้างหรือยัง. กรุงเทพมหานคร : บริษัท สหธรรมิก จำกัด.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2551). พิธีกรรมใครว่าไม่สำคัญ. นนทบุรี : วัดญาณเวศกวัน.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬา. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมเด็จพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปุตฺโต). (2559). วันสำคัญของชาวพุทธไทย. กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิการศึกษาเพื่อสันติภาพพระธรรมปิฏก (ป. อ. ปยุตฺโต).

เสฐียรพงษ์ วรรณปก. (2536). พระสูตรสำคัญของพระพุทธเจ้า. กรุงเทพมหานคร : ธรรมสภา.

หมายกำหนดการ พระราชพิธีทรงบำเพ็ญพระราชกุศล เนื่องในวันอาสาฬหบูชา และเทศกาลเข้าพรรษา พุทธศักราช 2551 (ฉบับเปลี่ยนแปลง). (2551). ราชกิจจานุเบกษา. เล่มที่ 125 ตอนที่ 14 ข หน้า 193-194 (11 สิงหาคม 2551).

หมายกำหนดการ พระราชพิธีทรงบำเพ็ญพระราชกุศล เนื่องในวันอาสาฬหบูชาและเทศกาลเข้าพรรษา. (2545). ราชกิจจานุเบกษา. เล่มที่ 119 ตอนพิเศษ 67ง หน้า 30-32 (19 กรกฎาคม 2549).

หมายกำหนดการ พระราชพิธีทรงบำเพ็ญพระราชกุศลเนื่องในวันอาสาฬหบูชา และเทศกาลเข้าพรรษา พุทธศักราช 2501. (2501). ราชกิจจานุเบกษา. เล่มที่ 75 ตอนที่ 58 หน้า 1-3 (31 กรกฎาคม 2501).

หมายกำหนดการ พระราชพิธีทรงบำเพ็ญพระราชกุศลเนื่องในวันอาสาฬหบูชา และเทศกาลเข้าพรรษา พุทธศักราช 2539. (2539). ราชกิจจานุเบกษา. เล่มที่ 113 ตอนที่ 60ง หน้า 99-101 (25 กรกฎาคม 2539).

หมายกำหนดการพระราชกุศลเข้าวรรษา. (2499). ราชกิจจานุเบกษา. เล่มที่ 73 ตอนที่ 57 หน้า 2067-2069 (24 กรกฎาคม 2499).

หอจดหมายเหตุแห่งชาติ. (2501). เอกสารจดหมายเหตุชุดกองกลาง. สำนักงานปลัดกระทรวงศึกษาธิการ ศธ.15.12/11 เรื่อง พิธีอาสาฬหบูชา.

Campbell, H. A. (2012). Exploring Religious Community Online: We Are One in the Network. New York: Peter Lang Publishing.

Helland, C. (2000). “Online Religion/Religion Online and Virtual Communitas”. In Religion on the Internet: Research Prospects and Promises: ed. J. K. Hadden & D. E. Cowan.

Putnam, R. D., & Campbell, D. E. (2010). American Grace: How Religion Divides and Unites Us. New York: Simon & Schuster.