The Identity in Fon Ngaen of Master Lamduan Suwannaphukham

Authors

  • netsai yoyphromarach Faculty of Music and Drama Bunditpattanasilpa Institute
  • Suksanti Wangwan Faculty of Music and Drama Bunditpattanasilpa Institute
  • Akhawit Ruengrong Faculty of Music and Drama Bunditpattanasilpa Institute

DOI:

https://doi.org/10.60101/faraa.2024.269504

Keywords:

Identity, Fon Ngaen, Kub sor

Abstract

This article aims to study the identity of the Fon Ngaen, the traditional dance of Lamduan Suwannaphukham. The study received approval from a human research ethics board (approval Number W.85/2021). Documents, in-depth interviews, and observations were thoroughly analyzed using qualitative research methods.The primary dance postures have been preserved since the dance's inception, with additional moves introduced to enhance its traditional essence. The fundamental dance moves include the original Fon Ngaen or bending posture, passed down through generations, complemented by additional postures to begin the dance then often ending with         a Wai pose (hands are closed together to pay respect). The dance group led by Lamduan Suwannaphukham specified four melodies for their performances: 1) The melody of Lullaby for Nang Non, 2) the melody of Mae Mai Kom, 3) the melody of Mae Mai Khrua, and 4) the melody of Khmer Pak Tho (a central region melody). The Fon Ngaen dance may be performed alone with an instrumental music band or with singing which is called Kub Sor. However, the essence of the dance is that dancers must demonstrate unique flexibility by arching the body backward like a curved bridge pose; it is called "Ngaen." The skill of this flexible pose is used later for collecting prizes, such as banknotes, from an appreciative audience. The dancers must use their mouths to hold the banknotes given by members of the audience.

References

กิติวัฒน์ กิ่งแก้ว. (2553). ขับซอล่องน่านของลำดวน คำแปน. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

คำเกี้ยว เมืองเอก และคณะ. (2542). วัฒนธรรม พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์และภูมิปัญญาจังหวัดแพร่. กระทรวงมหาดไทย: กระทรวงศึกษาธิการและกรมศิลปากร.

วรรณี แกมเกตุ. (2551). วิธีวิทยาการวิจัยทางพฤติกรรมศาสตร์ (พิมพ์ครั้งที่ 2). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สนั่น ธรรมธิ. (2549, 2 ตุลาคม). นาฏดุริยการล้านนา–ฟ้อนแง้น. สำนักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. http://www. openbase.in.th/node/6979

สิปปวิชญ์ กิ่งแก้ว. (2558). กำสะล้อซอปินวรรณศิลป์แผ่นดินล้านนา ลำดวน สุวรรณภูคำ. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สิปปวิชญ์ กิ่งแก้ว. (2560). ดนตรีพื้นเมืองของไทย. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์. (2525). พจนานุกรมภาษาถิ่นใต้ พุทธศักราช 2525. สถาบันทักษิณคดีศึกษา มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

อุทัย หิรัญโต. (2526). สารานุกรมสังคมวิทยา–มานุษยวิทยา. สํานักพิมพ์โอเดียนสโตร์.

อนุกูล โรจนสุขสมบูรณ์. (2549). แนวคิดทฤษฎีการฟ้อนล้านนาแบบใหม่. [วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

อำนาจ บุญอานนท์. (2550). การวิเคราะห์ การขับซอล้านนา วัฒนธรรมน่าน. มหาวิทยาลัยราชภัฏอุตรดิตถ์.

อมรา พงศาพิชญ์. (2534). วัฒนธรรม ศาสนา และชาติพันธุ์ : วิเคราะห์สังคมไทยแนวมานุษยวิทยา. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

Downloads

Published

2024-06-25

How to Cite

yoyphromarach, netsai, Wangwan, S. ., & Ruengrong, A. . (2024). The Identity in Fon Ngaen of Master Lamduan Suwannaphukham. Journal of fine arts research and applied arts, 11(1), 78–95. https://doi.org/10.60101/faraa.2024.269504

Issue

Section

Research Articles