อิสลามกับสังคมไทย: บทบาทของงานเมาลิดกลางแห่งประเทศไทยที่มากกว่าพิธีกรรมทางศาสนา
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานเมาลิดกลางแห่งประเทศไทย มิได้เป็นเพียงพิธีกรรมทางศาสนา หากแต่เป็นกิจกรรมทางสังคมและการเมืองที่มีนัยสำคัญในบริบทพหุวัฒนธรรม งานวิจัยนี้มุ่งศึกษาบทบาทของงานเมาลิดกลางในการส่งเสริมอัตลักษณ์มุสลิม ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและรัฐ รวมถึงบทบาทของสถาบันพระมหากษัตริย์ในการสนับสนุนความหลากหลายทางศาสนา โดยใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพผ่านการวิเคราะห์พร้อมสื่อร่วมสมัย ผลการศึกษาพบว่า งานเมาลิดกลางเป็นเวทีสำคัญในการธำรงอัตลักษณ์ทางศาสนาและวัฒนธรรมของชุมชนมุสลิม อีกทั้งยังเป็นพื้นที่สาธารณะที่เอื้อต่อการสื่อสารระหว่างศาสนาและสร้างความเข้าใจร่วมกันในสังคมไทย ผ่านกิจกรรมต่าง ๆ เช่น นิทรรศการ การแสดงศิลปวัฒนธรรม และการจำหน่ายอาหารฮาลาล นอกจากนี้ยังสะท้อนบทบาทของสถาบันพระมหากษัตริย์ที่ทรงให้ความสำคัญต่อชาวไทยมุสลิม ผ่านการเสด็จพระราชดำเนินหรือส่งผู้แทนพระองค์มาเป็นประธานพิธีเปิดอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี พ.ศ. 2506 ซึ่งช่วยเสริมสร้างความไว้วางใจและความภาคภูมิใจในความเป็นพลเมือง การวิเคราะห์ภายใต้กรอบแนวคิดหน้าที่นิยมและความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและการเมือง ชี้ว่างานเมาลิดกลางทำหน้าที่เป็นกลไกเชิงสัญลักษณ์ในการส่งเสริมเอกภาพ เสถียรภาพ และความชอบธรรมของรัฐในสังคมพหุวัฒนธรรม ดังนั้น งานเมาลิดกลางจึงมิใช่เพียงพิธีกรรมทางศาสนา แต่เป็นภาพสะท้อนของการผสานความร่วมมือระหว่างศาสนา รัฐ และสถาบันพระมหากษัตริย์ในการธำรงสมดุลความหลากหลายของสังคมไทย
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
Imtiyaz, Y. (2015). The Middle East and Muslim Southeast Asia: Implications of the Arab Spring. http://www.oxfordislamicstudies.com/Public/focus/essay1009_southeast_asia.html
Thanet, A. (2006). History of Islam in Thailand. Silkworm Books.
McCargo, D. (2008). Tearing apart the land: Islam and legitimacy in southern Thailand. Cornell University Press.
Yusuf, I. W. (2020). Islam and the state in Thailand: Negotiating the space between identity and citizenship. In The politics of Islamic identity in Southeast Asia (pp. 129–148). ISEAS.
Bangstad, S. (2011). Saba Mahmood and anthropological feminism after virtue. Theory, Culture & Society, 28(3), 28–54.
El Aswad, E. (2002). Narrating the Mawlid in Upper Egypt: Between text and performance. Journal of Folklore Research, 39(3), 263–281.
Parsons, T. (1951). The social system. Routledge & Kegan Paul.
Weber, M. (1963). The sociology of religion. Beacon Press.
Casanova, J. (1994). Public religions in the modern world. University of Chicago Press.
Shils, E. (1981). Tradition. University of Chicago Press.
Creswell, J. W. (2013). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches (3rd ed.). SAGE.
Merriam, S. B., & Tisdell, E. J. (2016). Qualitative research: A guide to design and implementation (4th ed.). Jossey-Bass.
Mayring, P. (2000). Qualitative content analysis. Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, 1(2). https://doi.org/10.17169/fqs-1.2.1089
Durkheim, E. (1915). The elementary forms of the religious life. Macmillan.
Bellah, R. N. (1967). Civil religion in America. Daedalus, 96(1), 1–21.
Schielke, S. (2007). Public performances of the pilgrimage: The Maulid festivals of Egypt. Leiden University Press.
Ahmed, L. (1992). Women and gender in Islam: Historical roots of a modern debate. Yale University Press.
Kaptein, N. J. G. (1994). Muhammad’s birthday festival: Early history in the Central Muslim lands and development in the Muslim West until the 10th/16th century. Brill.
Yusuf, I. W. (2010). Islamic identity and integration in Thailand. Prince of Songkla University Press.
Yegar, M. (2002). Between integration and secession: The Muslim communities of the southern Philippines, southern Thailand, and western Burma/Myanmar. Lexington Books.
Chutintaranond, S., & Amatayakul, P. (Eds.). (2011). The Monarchy and Muslims in Thailand. The Institute of Asian Studies, Chulalongkorn University.
Farouk, O. (2018). Islam and multiculturalism in Thailand: Negotiating minority status. Journal of Muslim Minority Affairs, 38(4), 567–589.
Abdullah, A. (1996). The formation of a Muslim identity in Indonesia: An overview. Studia Islamika, 3(1), 1–21.
Yusuf, I. W., & Othman, N. (2013). Muslim minorities in Thailand: Political participation and identity negotiation. Journal of Muslim Minority Affairs, 33(3), 345–362.
Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures. Basic Books.
Mutalib, H. (2008). Singapore Malays: Being ethnic minority and Muslim in a global city state. Routledge.
Van der Veer, P. (1996). Religious nationalism: Hindus and Muslims in India. University of California Press.
Hefner, R. W. (2000). Civil Islam: Muslims and democratization in Indonesia. Princeton University Press.
Liow, J. C. (2009). Piety and politics: Islamism in contemporary Malaysia. Oxford University Press.
