ชุมชนจินตกรรมของมลายูมุสลิมสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ ประเทศไทย
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิชาการนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างองค์ความรู้ใหม่ที่ได้จากการศึกษาวิเคราะห์ชุมชนจินตกรรมมลายูมุสลิมสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ ประเทศไทย (จังหวัด ยะลา ปัตตานี และนราธิวาส) โดยแนวคิดทฤษฎีที่บูรณาการแบบองค์รวมที่มีแนวคิดศาสนาอิสลามเป็นแกนกลางหลักในการวิเคราะห์
ผลการวิเคราะห์ พบว่า การก่อเกิดชุมชนจินตกรรม ในพื้นที่สามจังหวัดชายแดนภาคใต้ ประเทศไทย มีปัจจัยด้านอัตลักษณ์และอีกหลายองค์ประกอบ อาทิ ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์ ภาษา การศึกษา ศาสนา วัฒนธรรม การเมืองการปกครอง โครงสร้างสังคมและกระแสโลกาภิวัตน์ ผนวกกระแสโลกมุสลิม และอิสลาม บริบทของปัจจัยเหล่านี้ ผลักดันให้ปัจเจกชนและชนชั้นนำ เกิดจินตนาการสร้างจินตกรรม ผ่านกระบวนการวาทกรรม เพื่อสร้างชุมชนอิสลาม หรือประชาชาติอิสลาม (อุมมะฮ์) ผ่านแนวคิดที่ เรียกว่า “ฟันดะเมนทัลลิสต์” (fundamentalist) อันหมายถึงย้อนยุคกลับไปสู่สังคมชุมชนยุคศาสดามุฮัมมัด (ซ.ล.) ที่สังคมชุมชนมุสลิมมีความสงบสุข สันติ ยุติธรรม ตามวิถีอิสลาม ดังนั้นกระบวนการที่จะทำให้ก่อเกิดสังคมชุมชน เช่นว่านี้ จึงต้องการมีการใช้ “ขบวนการอิสลาม” (การทำกิจกรรมเผยแพร่ศาสนา) ที่มีอยู่ รูปแบบจากปรากฏการณ์ดังกล่าวก่อให้เกิดชุมชนจินตกรรม มีทั้งด้านบวกและด้านลบ เพราะบางอย่างการตีความ วิถีความหมายการปฏิบัติอาจเกินเลย จากที่ควรจะเป็นก่อให้เกิดความขัดแย้ง แต่หลาย ๆ อย่าง ก่อให้เกิดการพัฒนาที่สร้างสรรค์ในสังคม แสดงให้เห็นถึงพลวัตที่แท้จริงของสังคมทุกสังคมที่เปลี่ยนไปตามบริบท เวลา ปัจจัย เช่นเดียวกับการเกิดชุมชนจินตกรรม ในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ประเทศไทย
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความวิชาการ บทความวิจัย และบทวิจารณ์หนังสือในวารสารดุษฎีบัณฑิตทางสังคมศาสตร์ เป็นความคิดเห็นของผู้เขียน มิใช่ของคณะผู้จัดทำ และมิใช่ความรับผิดชอบของสมาคมปรัชญาดุษฎีบัณฑิตทางสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง (กรณีการทำวิจัยในมนุษย์ ผู้วิจัยต้องผ่านการอบรมจริยธรรมการวิจัยในมนุษย์ และนำหลักฐานมาแสดง)
เอกสารอ้างอิง
Anderson, B. R. O. (1991). Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism. Verso.
Askew, M. (2007). Conspiracy, politics, and a disorderly border: The struggle to comprehend insurgency in Thailand’s deep south. Institute of Southeast Asian Studies.
Bougas, W. A. (1994). The Kingdom of Patani: Between Thai and Malay Mandala. Universiti Kebangsaan Malaysia, Institut Alam dan Tamadun Melayu.
Che Man, W. K. (1990). Muslim separatism: The moros of southern Philippines and the Malays of southern Thailand. Oxford University Press.
Huntington, S. P. (1996). The clash of civilizations and the remaking of world order. Simon & Schuster.
Jory, P. (2007). Ghosts of the past in southern Thailand: Essays on the history and historiography of Patani. National University of Singapore Press.
McCargo, D. (2008). Tearing apart the land: Islam and legitimacy in southern Thailand. National University of Singapore Press.
Phongpaichit, P. (2002). Way of life, way of fighting: The contemporary people’s movement. Truswin (Silkworm Books). [In Thai]
Pitsuwan, S. (1982). Islam and Malay nationalism: A case study of the Malay-Muslims of southern Thailand. Doctoral Thesis of Political Science, Harvard University.
Roy, O. (2005). A clash of cultures or a debate on Europe’s values?. ISIM Review, 15(1), 6-7.
Satha-Anand, C. (1987). Islam and violence: A case study of violent events in the four southern provinces, Thailand, 1976-1981. University of South Florida, The Department of Religious Studies.
Satha-Anand, C. (2005). The life of this world: Negotiated Muslim lives in Thai society. Marshall Cavendish Academic.
Suthasasna, A. (1976). The problem of the conflict in the four southern provinces. Phitakpracha. [In Thai]
Syukri, Ibrahim. (1985). History of the Malay Kingdom of Patani. Ohio University, Center for International Studies.
