รูปแบบการให้ความช่วยเหลือและสร้างอัตลักษณ์มุสลิมแก่มุอัลลัฟขององค์กรมุสลิมในจังหวัดชายแดนภาคใต้
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยในครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษารูปแบบการให้ ความช่วยเหลือและสร้างอัตลักษณ์มุสลิมแก่มุอัลลัฟขององค์กรมุสลิมในจังหวัดชายแดนภาคใต้ ผู้ให้ข้อมูลหลักเป็นตัวแทนจากองค์กรมุสลิม 10 องค์กร จำนวน 20 ท่าน เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย เป็นแบบสัมภาษณ์เชิงลึก การวิเคราะห์ข้อมูลโดยใช้การวิเคราะห์เนื้อหา โดยอิงตามกรอบ การสัมภาษณ์เชิงลึก เพื่อตอบวัตถุประสงค์การวิจัย ผลการวิจัยพบว่า รูปแบบการให้ความช่วยเหลือและสร้างอัตลักษณ์มุสลิมแก่มุอัลลัฟขององค์กรมุสลิมในจังหวัดชายแดนภาคใต้ คือ 1. ออกหนังสือรับรองการนับถือศาสนาอิสลาม 2. การเรียนรู้อิสลาม 3. การฝึกอ่านอัลกุรอาน 4. การจ่ายซะกาตและการบริจาค 5. การจัดตั้งกองทุนมุอัลลัฟ และ 6. การส่งเสริมอาชีพและปัจจัยยังชีพขั้นพื้นฐาน ข้อเสนอแนะ ควรให้ทุกอำเภอมีศูนย์ช่วยเหลือและสร้างอัตลักษณ์มุอัลลัฟ โดยให้ชมรมอิหม่ามประจำอำเภอเป็นผู้ดูแลและรับผิดชอบภายใต้การกำกับดูแลของคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัด ให้เหมาะสมกับบริบทของแต่ละพื้นที่
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
กลุ่มจังหวัดชายแดนภาคใต้. (2561). แผนพัฒนากลุ่มจังหวัดภาคใต้ชายแดน พ.ศ.2562-2564. กลุ่มงานบริหารยุทธศาสตร์กลุ่มจังหวัดชายแดนภาคใต้.
จรุณี แสงหวัง. (2562). รูปแบบการพัฒนาภาวะผู้นำครูด้วยกระบวนการศึกษาขั้นเรียนในโรงเรียนสังกัดสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐานในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้. (วิทยานิพนธ์ปริญญาศึกษาศาสตรดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, ปัตตานี.
จีรศักดิ์ โสะสัน, เยาวลักษณ์ อภิชาตวัลลภ และมณีมัย ทองอยู่. (2551). นูรุ้ลอีมานแลกระบวนการสร้างชุมชนมุสลิมในพหุสังคมอีสาน.วารสารสังคมลุ่มน้ำโขง, 4(1), 53-92.
ชมรมผู้บริหารมัสยิดเขตหนองจอก กรุงเทพมหานคร. (2555). คู่มือมุอัลลัฟ (มุสลิมใหม่) (พิมพ์ครั้งที่ 18). กรุงเทพฯ: ชมรมผู้บริหารมัสยิดเขตหนองจอก.
ดวงฤดี พ่วงแสง. (2558). รูปแบบการให้ความช่วยเหลือด้านจิตใจสำหรับเยาวชนที่ประสบภัยพิบัติจากอุทกภัยในภารใต้ของประเทศไทย. (วิทยานิพนธ์ปริญญาปรัชญาดุษฏีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยทักษิณ, สงขลา.
ตอเหล็บ โอรามหลง. (2557). วิธีการดะอฺวะฮฺของมูลนิธิสันติชนแก่มุอัลลัฟ. (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, ปัตตานี.
ปริญญา ประหยัดทรัพย์. (2562). การดูแลมุสลิมใหม่ในชุมชนมุสลิมพื้นที่ชายฝั่งอันดามันหลังเข้ารับอิสลาม.วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยราชภัฎภูเก็ต, 15(2),86-98.
พิรัชฌา ระรวยรื่น. (2560). การพัฒนารูปแบบการจัดการความรู้ของชุมชนหัตถกรรมจักสานแบบสร้างสรรค์เพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวในเขตภาคกลาง. (วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร, กรุงเทพฯ.
วิสุทธิ์ บิลล่าเต๊ะ และฉันทัส ทองช่วย. (2553). กระบวนการดำรงอัตลักษณ์มุสลิมกับการสร้างชุมชนเข้มแข็ง: กรณีศึกษาชุมชนมัสยิดบ้านเหนือ.วารสารอัล-นูร (AL-NUR), 5(9), 55-66.
สมัคร์ กอเซ็ม. (2557). ร่องรอยของความเป็นอื่น : มุสลิม “ชาวเขา” และการเมืองอัตลักษณ์ในกระบวนการเปลี่ยนศาสนา.วารสารสังคมศาสตร์, 26(1), 53-89.
สมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ. (2541). พระมหาคัมภีร์ อัลกุรอาน พร้อมคำแปลเป็นภาษาไทย. ซาอุดีอารเบีย: ศูนย์กษัตริย์ฟะฮัด เพื่อการพิมพ์อัล-กุรอาน แห่งนครมะดีนะฮ์.
สะสือรี วาลี, อับดุลการีม อัสมะแอ, อับดุลเลาะ อูมา และฮัสบุลเลาะ อาศิสสกุล. (2564). ต้นแบบการ
เรียนรู้และนวัตกรรมด้านเศรษฐกิจชุมชนฐานรากโดยมีมัสยิดเป็นฐานในจังหวัดปัตตานี. หน่วยบริหารและจัดการทุนวิจัยและนวัตกรรมด้านการพัฒนาระดับพื้นที่ (บพท.).
อัญญา ปลดเปลื้อง. (2556). การวิเคราะห์ข้อมูลเชิงปรากฏการณ์วิทยา. Nursing Journal of The Ministry of Public Health, 23(2),1-10.
อัลยานี วาโดร์. (2560). การพัฒนารูปแบบการแลกเปลี่ยนเรียนรู้ผ่านเว็บบล็อก ตามแนวคิดเพื่อช่วยเพื่อน เรื่องการวิจัยในชั้นเรียน สำหรับครูผู้สอน สังกัดสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาประถมศึกษาปัตตานี เขต 3. (วิทยานิพนธ์ปริญญาศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต) มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, ปัตตานี.
Ibn Kathir. (1999). Tafsir ’Ibn Kathir. Riyad:Dar Tayyibah.
Muslim bin al-Hajjaj. (1996). Sahih Muslim. Tahqiq Muhammad Fuaad Abd al-Baqiy. al-Riyad: Dar ‘Alam al-Kutub.
Yusuf al-Qaradawiy. (2006). Fig al-Zakah. al-Qahirah: Maktabah Whabah.
