STUDY THE VALUE OF BUDDHIST INNOVATIONS: A CASE STUDY OF BUDDHIST ART IN SENASANA
Main Article Content
Abstract
article presents innovations in Buddhism. It is a work related to the construction of senasanas that have been granted by His Highness, such as a viharn, a thatched house, a one-story house, a bald house, etc. The development of innovation works in the Buddha's time. Concerning the building of the temple and the Senasana caused by the faith of the villagers and temples have different names, such as monastery, abbot or viharn, the value of innovation should be beneficial to human beings in society, both economy, life and religion. Human values are constantly changing, even temple society, home society and school society. It has also changed, namely houses, temples, schools that aim for human self-development. Seeing the importance of life by relying on moral principles as a tool to take care of it seriously, not just outside education or from textbooks alone. But there is an expression of the person in that society. To achieve the same objective is the innovative use of Buddhism. To be in accordance with the rules or disciplines not obsessed with power and fortune at all which will be beneficial to the development of enlightenment able to practice celibacy Buddhism regards art as the auspiciousness of life. Learning the arts of monks, such as the art of sewing robes Restoration of dilapidated temples It is essential to study these arts. It is not considered to be a study of Tirajan subjects. The monks had to take care of and restore the dilapidated temples. Those who fail to do so must penalize every rule. Therefore, monks should play a role in the creation of art in painting, sculpture and architecture. Teaching the art of construction called Innovation is a duty one of the monks
Article Details
References
เอกสารอ้างอิง
บำรุง สุขพรรณ์. (2546). บทบาทของพระสงฆ์ยุคปฏิรูป. กรุงเทพมหานคร : สำนักเสริมศึกษาและบริการสังคม มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ปัญญา เทพสิงห์. (2548). ศิลปะเอเชีย. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). (2548). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุดคำวัด. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ช่อระกา.
พระธรรมโกศาจารย์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2548). การเผยแผ่เชิงรุก. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมปิฎก (ป. อ. ปยุตฺโต). (2545). พุทธวิธีการสอน. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
_____________________. (2545). พุทธศาสนาจะวิกฤตต้องคิดให้ไกลรู้ให้ทัน. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์มูลนิธิพุทธธรรม.
_____________________. (2546). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาไพบูลย์ วิปุโล (เลิศฤทธิ์ ธนะกุล). (2551). การศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับเสนาสนะในพระพุทธศาสนา. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระราชวรมุนี (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2531). เทคนิคการสอนของพระพุทธเจ้า. กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิพุทธธรรม.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2535). พจนานุกรมศัพท์พระพุทธศาสนาไทย-อังกฤษ อังกฤษ-ไทย. กรุงเทพมหานคร : เรือนแก้วการพิมพ์.