THE DEVELOPMENT OF PRAMOTHAI LEARNING RESOURCE IN ROI ET TO ADD VALUE ACCORDING TO THE CREATIVE ECONOMY CONCEPT
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research were to: 1) conserve, inherit and publicize Pramothai (Esan shadow puppet) in Roi Et through cultural capital mechanism. 2) develop instructional materials integrating with school curriculum in local. 3) create products via the creative economy concept to add value for Pramothai. The research process was descriptive. The sample consisted of actors and people involved in the Pramothai, Prakard Samukki band at Ban Tae, Thawatburi, Roi Et. The sample was purposive sampling by academic achievements and popularity in Roi Et. The data was collected by using qualitative research process via survey methods, participant observation, and group discussion. The data was analyzed by document and field data collection. To conserve and publicize Pramothai and create products via the creative economy concept. In addition, to improve the area of the head of the band's house to be a learning centre and bring the knowledge to integrate into the local curriculum. Pramothai, Prakard Samukki band had disseminated culture both nationally and globally such as theatrical performance on the auspicious occasion of the coronation of King Rama 10, and dissemination of Smithsonian Folklife Festival, the United States. The people were constantly interested
There were also people who are constantly interested in researching the Pramothai movie. This made Prakard Samukki band known in the education all along. It was a good way to increase academic cultural capital. In term of products, the researcher had applied the patterns of the characters in Pramothai to develop into cloth bags and coffee mugs. It was also a publicity for Pramothai as well.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
เอกสารอ้างอิง
ชุมเดช เดชภิมล. (2531). หนังประโมทัยในจังหวัดร้อยเอ็ด. ใน ปริญญานิพนธ์ศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม.
ธนวัฒน์ บุตรทองทิม, อนุวัฒน์ บุตรทองทิม และอำนาจ ถามะพันธ์. (2563). กระบวนการจัดการ เรียนและการพัฒนาวงดนตรีไทยสู่ความเป็นเลิศ : กรณีศึกษาวงดนตรีไทยโรงเรียนเบ็ญจะมะมหาราช. ผลงานวิจัยที่นำเสนอในที่ประชุมวิชาการ. การประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 7. พฤษภาคม 2563, นครราชสีมา : วิทยาลัยนครราชสีมา.
ธวัชชัย ศิลปโชค. (2554). หนังประโมทัยคณะประกาศสามัคคี บ้านแต้ ตำบลธวัชบุรี อำเภอธวัชบุรี จังหวัดร้อยเอ็ด. ใน ศิลปกรรมศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาดุริยางคศิลป์. มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
มนตรี โคตรคันทา. (2564). หนังประโมทัย : อัตลักษณ์อีสาน. เรียกใช้เมื่อ 18 กันยายน 2564 จาก https://www.isangate.com/new/khmer/20-art-culture/acting/156-pramo-tai.html.
วิชา เชาว์ศิลป์. (2545). การศึกษาดนตรีที่ใช้ประกอบการดำเนินเรื่องในหนังตะลุง. ใน รายงานวิจัย.คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์. สถาบันราชภัฎจันทรเกษม.
ศิริพร ขีปนวัฒนา. (2548). หลักการศึกษาและหลักสูตร. เชียงใหม่ : สาขาวิชาหลักสูตรและการสอน คณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่.
สมร พลีศักดิ์. (2563). แบบเสนอข้อมูลการพิจารณาศิลปินแห่งชาติ ประจำปี 2563. ม.ป.ท.
สมร พลีศักดิ์. สัมภาษณ์. (7 พฤษภาคม 2564). ความเป็นมาของหนังประโมทัย คณะประกาศสามัคคี. (นายธนวัฒน์ บุตรทองทิม, ผู้สัมภาษณ์)
สุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์. (2522). หนังตะลุง. ศูนย์ส่งเสริมภาษาและวัฒนธรรมภาคใต้ : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ สงขลา ร่วมกับมูลนิธิเอเซีย.
สุริยา สมุทคุปติ์และคณะ. (2535). หนังประโมทัยของอีสาน : การแพร่กระจายและการปรับเปลี่ยนทาง วัฒนธรรมในหมู่บ้านอีสาน. คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ : มหาวิยาลัยขอนแก่น.
อมรรัตน์ อนันต์วราพงษ์. (2557). รูปแบบการพัฒนาผลิตภัณฑ์ชุมชนบางหัวเสือ จังหวัดสมุทรปราการ ตามแนวคิดพระราชดำริเศรษฐกิจพอเพียง. วารสารศิลปกรรมศาสตร์วิชาการ วิจัยและงานสร้างสรรค์ ราชมงคลธัญบุรี, 1(2), 126-151.