The 5 precepts and the duty of a good Buddhist

Main Article Content

Kritchanon Puttha
PrakruKovit Attawate
Sorawit Wongsa-ard
Chantarat Tapuling

Abstract

This article aims to study “The 5 precepts and the duty of a good Buddhist”. It shows that the defilement and desire abandoning leading person a good and noble life as a method to achieve the most beneficial goals as the ideal of life, it includes any good and bad actions, right or wrong. By nature, morality aims at guiding a person a good life, helping each other to live together in a society with peace, providing a happy and noble living. Therefore, moral life is a guideline for a good living for Buddhists. Basic morality is the foundation of righteous conducts, known as the five precepts, which are basic Buddhist ethics, it also is a criterion for determining moral values which judge good and evil by relying on actions in 2 ways: Any action that is rooted by Kusala or wholesomeness is a good, useful, and valuable action. Actions that are rooted with unwholesomeness is considered as evil acts. Because Buddhism focuses on self-practice and self-proving, it is known as knower of the rules for goodness judgement in which is correct and true, without allowing anyone to deceive one self.

Article Details

How to Cite
Puttha, K. ., Attawate, P. ., Wongsa-ard, S. ., & Tapuling, C. (2023). The 5 precepts and the duty of a good Buddhist. Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, 9(3), 64–83. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/view/264273
Section
Original Article

References

จำนงค์ ทองประเสริฐ. หลักการเอาชนะอุปสรรค. กรุงเทพมหานคร : WISDOM. นนทบุรี. 2540.

ชำนะ พาซื่อ. ผศ. จริยศาสตร์ เอกสารคำสอน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณ์บรรณาคาร. 2547.

ธนิต อยู่โพธิ์. อานิสงส์ศีล 5. กรุงเทพมหานคร : ห้างหุ้นส่วนจำกัดศิวพร. 2529.

พระธรรมปิฎก. ป.อ.ปยุตฺโต. พุทธธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. 2546.

ไพฑูรย์ พัฒน์ใหญ่ยิ่ง. ดร. และคณะ. จริยศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนดุสิต. 2551.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาบาลี. ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ. ๒๕๐๐. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๓๕.

มหามกุฎราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล. ฉบับมหามกุราชวิทยาลัย.พิมพ์ครั้งที่ ๓. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฎราชวิทยาลัย. ๒๕๓๖.

________. พระไตรปิฎกภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ๒๕๓๙.

________. อรรถกถาภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. วิญญาณ. ๒๕๓๒.

รัตนา ตันบุนเต็ก. ปรัชญาคืออะไร. กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒประสานมิตร. 2523

ราชบัฑิตยสถาน. พจนานุกรม ฉบับราชบัฑิตยสถาน. พ.ศ. 2525. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร : บริษัทอักษรเจริญทัศน์จำกัด. 2539.

สุเชาวน์ พลอยชุม. ผศ. จริยศาสตร์แนวพุทธ. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: มหามงกุฏราชวิทยาลัย. 2537

H. Saddhatissa. Buddhist ethics. London: George Allen & Unwind LTD.. 1970.