The Lanna Version Vohalaabhidhammamatika Manuscripts:Transliteration, Verification And Analysis
Main Article Content
Abstract
This research article aims to achieve 3 objectives: 1) to transliterate the Lanna version of Abhidhamma Matika for better accessibility and comprehension, 2) to examine and verify the accuracy of Pali language usage within the text, 3) to analyze the manuscript to understand its rhetorical and linguistic characteristics. It was document-based research using primary sources from the Lanna version of Abhidhamma Matika. The findings revealed that the rhetorical and linguistic styles used in the text reflect the literary traditions of Theravāda Buddhism transmitted and preserved in the Lanna region. The manuscript holds significant value in the preservation and dissemination of Buddhist philosophical wisdom in Lanna. The process of transliteration is crucial in making the content more accessible for study and interpretation, especially in the modern era, where ancient Lanna language may pose challenges in comprehension. The transliteration begins with the collection of existing manuscripts, followed by verification to ensure textual accuracy. Then, the content is translated and refined for clarity, with necessary adjustments to suit academic Buddhist studies. Through analytical examination, the study highlights the distinctive rhetoric and expressions used in communicating Abhidhamma principles, distinguishing them from vernacular Buddhist discourse and other religious contexts. This research not only contributes to textual clarity but also plays a role in cultural and intellectual preservation, allowing Lanna Buddhist traditions to continue thriving in Thai society.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright Notice
The content and information in the articles published in Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, are regarded as opinions and responsibilities of article author only. It definitely does not mean that the editor must agree or share any responsibility to the author.
Articles, information, content, figure etc. that have been published in the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review is considered as the copyright of the Journal. If any individual or organization will to bring any parts of article for promote or to do anything, must be licensed only in official form from the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review.
The content and information in the articles published in Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, are regarded as opinions and responsibilities of article author only. It definitely does not mean that the editor must agree or share any responsibility to the author.
Articles, information, content, figure etc. that have been published in the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review is considered as the copyright of the Journal. If any individual or organization will to bring any parts of article for promote or to do anything, must be licensed only in official form from the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review.
References
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย.ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2539.
เสถียร โพธินันทะ. ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 2. (กรุงเทพมหานคร : บรรณาคาร. 2513).
เสถียร โพธินันทะ. ปัญหาเรื่องพระอภิธรรม. (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย. 2505).
พระมหาดาวสยาม วชิรปญฺโญ. ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดีย. (กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์จำลองศิลป์. 2549).
พระมหาจักรพันธ์ สุรเตโช (สุระโพธา). “คัมภีร์อภิธัมมาสำนวนล้านนา : การปริวรรต ตรวจชำระและการศึกษาวิเคราะห์”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. (บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยามหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2564).
พระมหาภิรัฐกรณ์ อํสุมาลี (พันนาวา). “มาลัยยวัตถุทีปนี : การตรวจชำระและศึกษาวิเคราะห์”.วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต (บาลี). (บัณฑิตวิทยาลัย : มหาจุฬาลงกรณาชวิทยาลัย. 2549).
พระมหาบูรณะ ชาตเมโธ (โพธิ์นอก). “คัมภีร์วิสุทธิมัคคคัณฐี : การชำระและการศึกษา”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. (บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2555).