Visual Activism ในศิลปะร่วมสมัย ของศิลปินหญิงไทยและอินเดีย
คำสำคัญ:
การเคลื่อนไหวผ่านสื่อภาพ, ภาพลักษณ์สตรีนิยม, ศิลปินหญิงไทยและอินเดีย, ศิลปะร่วมสมัยบทคัดย่อ
บทความวิชาการนี้มีวัตถุประสงค์ (1) ศึกษาผลงานของศิลปินหญิงชาวไทยและอินเดียที่ใช้ศิลปะเป็นพื้นที่ของการต่อต้านปิตาธิปไตยและการฟื้นคืนสิทธิสตรี (2) ศึกษาผลงานของศิลปินหญิงที่ใช้ผัสสะและประสบการณ์ส่วนบุคคลเพื่อการเรียกร้องสิทธิ และ (3) ศึกษาการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างศิลปิน ผู้ชม และชุมชนผ่านการเคลื่อนไหวผ่านสื่อภาพ (Visual Activism) โดยใช้กรณีศึกษาจากผลงานศิลปะของศิลปินอินเดีย เช่น พัสพามาลา เอ็น ศิลปะ คุปตะ และ มานาลินี มุจเคอจี ศิลปินร่วมสมัยจากประเทศไทย เช่น การ์มา ศิริโกกาญจน์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการท้าทายบทบาทของผู้หญิงในสังคมผ่านผลงานทัศนศิลป์สื่อผสม บทความนี้ชี้ให้เห็นว่า การเคลื่อนไหวผ่านสื่อภาพ (Visual Activism) ไม่เพียงแต่เป็นการแสดงออกทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็นการเคลื่อนไหวทางสังคมที่มีพลังในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างอำนาจและส่งเสริมสิทธิของผู้หญิงในบริบททางวัฒนธรรมที่ซับซ้อนของไทยและอินเดีย
เอกสารอ้างอิง
วิระดา สมสวัสดิ์. (2550) ทีทรรศน์สตรีนิยม. มูลนิธิร็อคกี้เฟลเลอร์.
Davis, B. (2019). At the Met Breuer, awe-inspiring sculptures of deities show how an Indian artist forged her own personal language for fabric art. Artnet News. https://news.artnet.com/art-world/mrinalini-mukherjee-met-breuer-1575232
Carville, J. (2022). Visual practices and power in the context of post-conflict Northern Ireland. In S. Hartle & D. White (Eds.), Visual activism in the 21st century: Art, protest and resistance in an uncertain world. Bloomsbury Visual Arts.
Gere, D., & Makhubu, N. (2023). Community care and advocacy. In L. Shipley & M.-Y. Moriuchi (Eds.), The Routledge companion to art and activism in the twenty-first century. Routledge.
Guha, T. (2008). Mrinalini Mukherjee: Labyrinths of the mind. Third Text.
Gupta, S. (2011). Someone else – A library of 100 books written anonymously or under pseudonyms (S.S. etched books, 192×8.5×72 in | 488×22×190 cm). https:// shilpagupta.com/someone-else-100-metal-books/
Gupta, S. (2017–2018). For, in your tongue, I cannot fit [Sound installation]. https:// www.tanyabonakdargallery.com/exhibitions/615-shilpa-gupta-for-in-your-tongue-i-cannot-dallas-contemporary/
Gupta, S. (2002). Blame [Interactive and installation Art]. https://www.gallerychemould. com/artworks/2416-shilpa-gupta-blame-2002/
Gupta, S. (2011). Someone Else – A library of 100 books written anonymously or under pseudonyms [Installation Art]. https://www.shilpagupta.com/someone-else- 100-metal-books/
Hartle, S., & White, D. (2022). Introduction: Visual activism in the 21st century. In S. Hartle & D. White (Eds.), Visual activism in the 21st century: Art, protest and resistance in an uncertain world. Bloomsbury Visual Arts.
Kalyva, E. (2022). Making sense and claiming a presence: The social semiotics of visual activism. In S. Hartle & D. White (Eds.), Visual activism in the 21st century: Art, protest and resistance in an uncertain world. Bloomsbury Visual Arts.
Mukherjee, M. (1982–1985). Basanti (She of Spring), 1984; Yakshi (Female Forest Deity), 1984; Pakshi (Bird), 1985; Rudra (Deity of Terror), 1982; and Devi (Goddess), 1982 [Series of fiber sculptures]. In B. Davis, At the Met Breuer, awe-inspiring sculptures of deities show how an Indian artist forged her own personal language for fabric art. Artnet News. https://news.artnet.com/art-world/mrinalini-mukherjee-met-breuer-1575232
Mukherjee,M.(1993). Pushp [Fibre Sculpture]. https://news.artnet.com/art world/ mrinalini mukherjee met breuer 1575232
Pushpamala, N. (2003-2004). Pushpamala N. Saatchi Gallery. https://www.saatchigallery. com/artist/pushpamala_n
Pushpamala N. (2000–2004). The ethnographic series: Native women of South India – Manners & customs [Photographic performance series]. Saatchi Gallery. https://www.saatchigallery.com/artist/pushpamala_n
Sawer, M. (2024). Feminist institution building: Political science and Politics & Gender. Politics & Gender, 1–7.
Sirikogar, K. (2017). Akasha [Photography, Digital painting]. https://www.karmasirikogar. com/
Sirikogar, K. (2023). Exploring the transformative experience of matrescence: A reflection on motherhood through interdisciplinary art. Silpakorn University.
Sirikogar, K. (2025, June 26). Interview by [Usawadee Srithong]. Silpakorn University.
Sirikogar, K. (2023). Change is the only constant [Digital projection installation]. https:// www.karmasirikogar.com/digital-projections?pgid=lk99bevb-429d2b92-23c1- 469b-acb1-a6d6c8332b4b
Sirikogar, K. (2017). Akasha [Photography, Digital painting]. https://www.karmasirikogar. com/
Sirikogar, K. (2023). Metamorphosis [Digital illustration and photography on paper]. from https://www.karmasirikogar.com/