มิติแห่งธรรมสมังคี : การอธิบายหลักธรรมในแนวนอน
Main Article Content
บทคัดย่อ
ในการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ผู้ปฏิบัติจะประสบสภาวธรรมหลายหลากและเกิดความรู้ที่เรียกว่า “ญาณ” ในระดับต่างๆ เมื่อจะอธิบายญาณเหล่านี้ ส่วนใหญ่มุ่งไปที่วิปัสสนาญาณ ๑๖ และอธิบายไปตามลำดับจนครบ วิธีการนี้เป็นการอธิบายหลักธรรมในแนวตั้ง ซึ่งเป็นแนวจารีตที่นิยมใช้ในการแสดงพระธรรมเทศนา ในบทความนี้ ผู้เขียนขอนำเสนอการอธิบายหลักธรรมในแนวนอน ที่กล่าวถึงหมวดธรรมอื่นๆ อันเป็น “ธรรมสมังคี” คือเกิดขึ้นด้วยกันในขณะแห่งการปฏิบัติ การอธิบายหลักธรรมในลักษณะนี้ ก่อให้เกิดธรรมวิจัยคือการพินิจใคร่ครวญธรรมะของพระพุทธเจ้าอย่างถ้วนถี่และกว้างขวาง เมื่อรู้ชัดถึงความสัมพันธ์ของหมวดธรรมทั้งหลาย ก็สามารถอธิบายหมวดธรรมเหล่านั้นจากแง่มุมหรือมิติไหนก็ได้ ผู้เขียนจะใช้วิธีการอธิบายในแนวนอนนี้ เพื่อแสดงมิติแห่งของหมวดธรรม ที่เกิดด้วยกันในขณะแห่งการปฏิบัติ หมวดธรรมเหล่านี้ คือ วิสุทธิ ๗ วิปัสสนาญาณ ๑๖ อฺริยสัจ ๔ สิกขา ๓ และมรรค ๘
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เรื่องลิขสิทธิ์/เป็นความคิดเห็นของผู้เขียน
เอกสารอ้างอิง
เอกสารอ้างอิง
หนังสือ
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.9). (2550). การตีความพุทธศาสนสุภาษิต. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2555). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. กรุงเทพมหานคร: กองทุน ป. อ. ปยุตฺโต เพื่อเชิดชูธรรม.
พระมหากัจจายนเถระ. (2550). เนตติปกรณ์. แปลและอธิบายโดย พระคันธสาราภิวงศ์. ลำปาง: วัดท่ามะโอ.
พระมหาสนธิ์ กิจฺจกาโร. (2483). อุปกรณ์กัมมัฏฐาน. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
วิสุทธิ 7. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: http://abhidhamonline.org/visudhi.htm. (10 มกราคม 2564)
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตโต). (2559). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิ ป.อ. ปยุตฺโต. เพื่อเชิดชูธรรม.
หลวงอรรถโยธินปรีชา (กถิน อรรถโยธิน). (2508). วิธีเรียงความแก้กระทู้ธรรมชั้นโท. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
วิทยานิพนธ์
ประเชิญ ชื่นรักชาติ. (2563). การตีความการบรรลุธรรมของสามเณรในพุทธกาลตามหลักเนตติปกรณ์”. สารนิพนธ์ดุษฎีบัณฑิต. สาขาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.