Philosophical Approach to Mental Development of Vajrayana School of Buddhism

Main Article Content

Theerat Saengkaew

Abstract

The article presents the main ideas in the development of the Vajrayana mind, through philosophical view. It emphasizes realizing the absolute truth called emptiness. Teaching styleinvolves with mystical, the Ādibuddha is ultimate truth which is consciousness but manifesting itself as Dhyānibuddhacausing the phenomenal world, which is a reflection. The ultimate remains inside called as Gabhbadhātu while physical appearances moving called as Vajradhātu. When the two are identical, things happen. The final solution is to return to Non-duality of mind and matter. Epistemology focuses on the knowledge of emptiness leading to form and formless spheres. The highest knowledge is to realize the original pure consciousness, with dialectic method. Ethics deals with 5 basic virtues, compassion or non-violence, and the practice of self-discipline divided into 4 steps:
1) Kiriyatantra or moral conducts, 2) Cariyātantraor mental conducts, 3) Yogatantra or conduct for unity and 4) Anuttarayogaor the way of enlightenment.

Article Details

How to Cite
Saengkaew, T. . (2018). Philosophical Approach to Mental Development of Vajrayana School of Buddhism. Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, 4(2), 31–46. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/view/240776
Section
Original Article

References

จำนงค์ ทองประเสริฐ. บ่อเกิดลัทธิประเพณีอินเดียเล่ม 1. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: ห้างหุ้นส่วนจำกัด อรุณการพิมพ์, 2540.
ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์. ประเทศจีนกับพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2525.
ทองหล่อ วงษ์ธรรมา.ปรัชญาอินเดีย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์โอเดียนสโตร์, 2535.
ประยงค์ แสนบุราณ.พระพุทธศาสนามหายาน. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์โอเดียนสโตร์, 2548.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 9.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2543.
พระมหาสมจินต์ สมฺมาปญฺโญ. พุทธปรัชญา สาระและพัฒนาการ. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2544.
พระมหาสมจินต์ สมฺมาปญฺโญ. อารยธรรมพระพุทธศาสนาในทิเบต. กรุงเทพมหานคร: สุขภาพใจ, 2547.
พระราชธรรมนิเทศ (ระแบบฐิตญาโณ). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: ห้างหุ้นส่วนจำกัดศิวพร, 2528.
พระวิมาน คมฺภีรปญฺโญ (ตรีกมล). “ศึกษาอิทธิพลของตันตระที่มีต่อพระพุทธศาสนาเถรวาทในประเทศไทย”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2542.
ยงยุทธ์ วิริยายุทธังกูร. พระพุทธศาสนากับจุดยืน. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์กระแสธรรม, 2539.
วศิน อินทสระ. จริยศาสตร์. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์บรรณาคาร, 2529.
วัชรดารา อมิตาภาพร. “การกลับชาติมาเกิดในพุทธศาสนานิกายวัชรยานแบบทิเบต”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2547.
ส.ศิวรักษ์. พุทธตันตระหรือวัชรยาน. กรุงเทพมหานคร: ส่องศยาม , 2542.
ส.ศิวรักษ์. วาทะทะไลลามะ. แปล. พิมพ์ครั้งแรก. กรุงเทพมหานคร: ศูนย์ไทย – ทิเบต, 2533.
เสถียร โกเศศ. ลัทธิของเพื่อนฉบับสมบูรณ์. พระนคร: ก้าวหน้า, 2507.
แสง จันทร์งาม. ศาสนศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ไทยวัฒนาพานิช จำกัด, 2531.
Encyclopedia of Buddhism. Vol. I. Ceylon: The Government Press Ceylon, 1961.
Garma C.C. Chang.The Hundred Thousand Songs of Milarepa. ร้อยพันธรรมคีตาของมิลาเรปะ. แปลเรียบเรียงโดย พระศรีสุทธิพงศ์. กรุงเทพมหานคร: เทคนิค 19, 2527.