The Roles of Shrines in Thai–Chinese Community in Angthong Province

Main Article Content

Phuwamin Wadkean
นภัสสรณ์ เหลืองศักดิ์ศรี
ขวัญดาว มาอยู่

Abstract

This research aimed to study the history, beliefs, rituals, organizational management and operations of shrines and vegetarian canteens in Ang Thong province and to study the roles of shrines, and vegetarian canteens towards the communities of Thai people of Chinese descent and society. The findings revealed that the beliefs of Thai people of Chinese descent in Ang Thong Province were characterized by a combination of beliefs in Chinese gods, Taoism, Theravada Buddhism, Mahayana Buddhism, Brahmanism - Hinduism and Animism for most rituals, traditions related to shrines and vegetarian canteens. At present, Thai people of Chinese descent in Ang Thong still maintain their beliefs, rituals, and traditions by modifying them to suit the era. Beliefs, rituals, and traditions of Thai people of Chinese descent in Ang Thong Province have demonstrated the establishment of social norms in coexistence between Chinese-Thais and Thais, which is a long-standing pattern. Belief in gods has resulted in traditions that show a system of symbols as an expression of emotion and also an expression of being of Thai people of Chinese descent. When considering the economic dimension, ceremonies, traditions generate income for both the Thai-Chinese community and outside society. It also appears that the rites, traditions, have helped to raise money for the non-profit organizations set up by the shrines. Some shrines use the shrine's land, buildings to earn money. In the social dimension, non-profit organizations established by shrines, vegetarian canteens operates in accordance with the objectives of the organization's establishment by the organization and the organization's leaders has relationships with various sectors, including the public sector, the private sector, religious organizations, communities, etc.

Article Details

How to Cite
Wadkean, P., เหลืองศักดิ์ศรี น. ., & มาอยู่ ข. (2023). The Roles of Shrines in Thai–Chinese Community in Angthong Province. Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, 9(2), 75–91. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/view/261961
Section
Research Article

References

กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย. ศาลเจ้า 100 ปี. กรุงเทพมหานคร: บริษัท บพิธการพิมพ์ จำกัด. 2563.

คณะกรรมการอำนวยการจัดงานเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 6 รอบ 5 ธันวาคม 2542. วัฒนธรรม พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์ และภูมิปัญญา จังหวัดอ่างทอง. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์คุรุสภาลาดพร้าว. 2543.

จารุภัทร์ ธีฆัมพร. ศาลเจ้าพ่อกวนอูวิเศษชัยชาญ ตำบลศาลเจ้าโรงทอง อำเภอวิเศษชัยชาญ จังหวัดอ่างทอง. อ่างทอง: วรศิลป์การพิมพ์ 89 (แดง). 2550.

จีราภรณ์ สรวลเสน่ห์. ผู้ดูแลศาลเจ้ากวนอิมเนี่ยเนี้ย. (27 เมษายน 2565). สัมภาษณ์.แจ้งความกระทรวงมหาดไทย เรื่อง ให้อำนาจจัดตั้งมูลนิธิ “มูลนิธิการกุศลวิเศษไชยชาญ” เป็นนิติบุคคล พุทธศักราช 2506, (2506, 27 พฤษภาคม). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 80.

ชาลี เอี่ยมกระสินธุ์. ผู้ร้ายบางกอก. กรุงเทพมหานคร: เอี่ยมกระสินธุ์. 2558.

ชัยรัตน์ สาธุเสน. คณะกรรมการศาลเจ้าอ่างทอง (กวนอู). (20 มีนาคม 2565). สัมภาษณ์.

ธนบดี มาลัยศิริรัตน์. คณะกรรมการศาลเจ้าพ่อกวนอู วิเศษชัยชาญ. (19 มกราคม 2565). สัมภาษณ์.

บรรลือ อัศวานุวัตร. ประธานโรงเจเพ่งอังตั๊ว ประธานกิตติมศักดิ์มูลนิธิธรรมสถานโรงเจเพ่งอังตั๊ว. (20 มีนาคม 2565). สัมภาษณ์.

บูร์ดิเยอ, ปิแยร์. เศรษฐกิจของทรัพย์สินเชิงสัญลักษณ์. กรุงเทพมหานคร: คบไฟ. 2550.

ประกาศนายทะเบียนมูลนิธิจังหวัดอ่างทอง เรื่อง จดทะเบียนจัดตั้ง “มูลนิธิธรรมสถานโรงเจเพ่ง

อังตั๊ว” พุทธศักราช 2556, (2556, 13 มิถุนายน). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 130.

ประยูร รักซ้อน. ผู้เช่าที่ดินศาลเจ้ากวนอิมเนี่ยเนี้ย. (24 พฤษภาคม 2565). สัมภาษณ์.

พิพัฒนธนากร, พระยา. ในงานฝังศพมหาอำมาตย์ตรี พระยาพิพัฒนธนากร (ฉิม โปษยานนท์). พระนคร: ม.ป.ท. 2497.

พรพรรณ จันทโรนานนท์. วิถีจีน. กรุงเทพมหานคร: ประพันธ์สาส์น. 2546.

ยุวรัตน์ ผลทรัพย์. ผู้ดูแลศาลเจ้ากวนอิมเนี่ยเนี้ย. (2 กุมภาพันธ์ 2565). สัมภาษณ์.

เรืองชัย ลิ้มบูรณพันธ์. คณะกรรมการมูลนิธิธรรมสถานโรงเจเพ่งอังตั๊ว และคณะกรรมการศาลเจ้าอ่างทอง (กวนอู). (20 มีนาคม 2565). สัมภาษณ์.

วชิรา เอื้ออารีกาญจนา. นักดนตรี คณะตั่วหล่อโก้ว มูลนิธิการกุศลวิเศษไชยชาญ (27 เมษายน 2565). สัมภาษณ์.

สง่า ติยานนท์. ผู้จัดการปกครองศาลเจ้าโรงเจไช่เต็งตั๊ว. (16 กุมภาพันธ์ 2565). สัมภาษณ์.

สมบูรณ์ ไพรัชเวชภัณฑ์. ประธานกรรมการมูลนิธิธรรมสถานโรงเจเพ่งอังตั๊ว. (20 มีนาคม 2565). สัมภาษณ์.

สมศักดิ์ ชอบทำดี. ผู้ตรวจตราสอดส่องศาลเจ้าพ่อกวนอู ศาลเจ้าบุญเท่ากง และเลขานุการมูลนิธิการกุศลวิเศษไชยชาญ. (27 เมษายน 2565). สัมภาษณ์.

สำนักบริหารการทะเบียน กรมการปกครอง. ทำเนียบทะเบียนศาลเจ้าทั่วราชอาณาจักร. กรุงเทพมหานคร: บริษัท เดอะสยาม เฮอริเทจ จำกัด. 2542.

สำรวย สุทธิพงศ์เกียรติ์. กรรมการและเหรัญญิก มูลนิธิธรรมสถานโรงเจเพ่งอังตั๊ว. (20 มีนาคม 2565). สัมภาษณ์.

อคิน ระพีพัฒน์. วัฒนธรรมคือความหมาย: ทฤษฏีและวิธีการของคลิฟฟอร์ด เกียร์ซ. กรุงเทพมหานคร: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร. 2551.

Lewis, D. Non-Governmental Organizations, Management and Development. (3rd ed.). London: Routledge. 2014.

Turner, V. The Ritual Process: Structure and Anti – Structure. Chicago: Aldine ublishing Company. 1970.