ศึกษาประเพณีการทิ้งกระจาดของชาวพุทธเชื้อสายจีน : กรณีศึกษาศาลเจ้าจีน ตำบลช้างม่อย อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ 1) ศึกษาประเพณีทิ้งกระจาดของชาวพุทธเชื้อสายจีนในประเทศไทย 2) ศึกษาประเพณีทิ้งกระจาดของศาลเจ้าจีน ตำบลช้างม่อย อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ 3) แนวทางการอนุรักษ์และคุณค่าประเพณีทิ้งกระจาดของชาวพุทธเชื้อสายจีน การวิจัยในครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ และการลงพื้นที่ภาคสนามและเก็บรวบรวมข้อมูลกับกลุ่มเป้าหมาย โดยการสัมภาษณ์เชิงลึกหลังจากนั้นจึงทำการวิเคราะห์เนื้อหาแล้วเขียนบรรยายเชิงพรรณนา
จากการวิจัย พบว่า ประเพณีทิ้งกระจาดของชาวพุทธเชื้อสายจีนในประเทศไทย เป็นประเพณีพิธีกรรมจีนอย่างหนึ่งของชาวจีน เรียกกันว่า โผวโต่วหรือซีโกว แปลว่าการให้ทานแก่วิญญาณไร้ญาติ ด้วยชาวจีนเชื่อว่าช่วงเดือน 7 ของจีน เป็นช่วงที่ประตูยมโลกเปิดจึงเหมาะแก่การทำบุญทำทานให้แก่บรรดาผีไม่มีญาติ ทว่าในเวลาเดียวกันนั้นข้าวของในประเพณีทิ้งกระจาดหาได้ตกแก่ภูติผีฝ่ายเดียวหากเป็นของบรรดาผู้ยากจนที่ไปคอยรับการแจกทาน ประเพณีทิ้งกระจาดของศาลเจ้าจีน ตำบลช้างม่อย อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ เป็นการเซ่นไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ บรรพบุรุษ เจ้ากรรมนายเวร สัมพเวสี และเปรตอสูรกาย ที่อยู่ในสถานที่ที่จัดงาน จะมีการลอยกระทงปล่อยนกปล่อยปลาและทำพิธีกรรมทางศาสนาในศาลเจ้าจีน ในการประกอบพิธีจะต้องจัดมณฑลพิธีและที่บูชาเป็นสามส่วนคือ ที่บูชาแรกเป็นที่ประดิษฐานเครื่องบูชาพระรัตนตรัย มีพระพุทธเจ้าเป็นประธาน พร้อมด้วยเหล่าพระโพธิสัตว์และพระธรรมบาล ที่บูชาที่สองเป็นที่บูชามหาโพธิสัตว์ (ไต่สือเอี้ย) นิยมทำรูปพระมหาโพธิสัตว์ด้วยกระดาษมีขนาดใหญ่มาก บางแห่งสูงเท่าตึกสามชั้น พระมหาโพธิสัตว์หรือไต่สือเอี้ย คือ พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ และส่วนที่สามที่บูชาวิญญาณผู้ล่วงลับ เป็นที่เซ่นไหว้ดวงวิญญาณของผู้ล่วงลับ ทั้งที่มีญาติและไร้ญาติซึ่งบุตรหลาน ญาติมิตรหรือประชาชนทั่วไปมาวางเครื่องเซ่นไหว้อุทิศให้ คุณค่าและแนวทางการอนุรักษ์ประเพณีทิ้งกระจาดของชาวพุทธเชื้อสายจีน ชาวพุทธเชื้อสายจีนยังคงมีการไหว้เจ้าในวันพระจีนทั้งที่ศาลเจ้าและที่บ้าน การไปไหว้บรรพบุรุษในวันเทศกาลที่สำคัญๆ การบอกเล่าประวัติความเป็นมาของครอบครัวและความสำคัญของการไหว้เจ้าการประกอบประเพณีพิธีกรรมต่างๆ ให้ลูกหลานได้รับรู้ว่าเป็นคนจีนควรต้องรู้ถึงคุณค่าการอนุรักษ์ประเพณีพิธีกรรมตามเทศกาลที่บรรพบุรุษปฏิบัติมา สิ่งสำคัญคือศาลเจ้าจีนได้มีการจัดงานประเพณีทิ้งการจาด และประชาสัมพันธ์ขึ้นอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอ
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสาร ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรจากวารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์ก่อนเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
ไกรวิสุทธิ์ รณขันฑ์ทอสกุล.“อัตลักษณ์ของชาวจีนตรอกเหล่าโจ๊ว อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (วัฒนธรรมศึกษา). บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหิด, 2563.
จิตรา ก่อนันทเกียรติ. ตึ่งหนั่งเกี้ย. พิมพ์ครั้งที่ 28. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์บริษัทแสงเจริญพริ้น แอนด์ เพรส จำกัด, 2551.
ชนาภา เมธีเกรียงไกร.“กระบวนการสืบทอดประเพณีทางสังคมของชาวไทยเชื้อสายจีน ชุมชนตลาดบ้านใหม่ จังหวัดฉะเชิงเทรา”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. สาขาวิชาไทยศึกษา. คณะมนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยบูรพา, 2559.
ถาวร ลิกขโกศล. เทศกาลจีนและการเซ่นไหว้. กรุงเทพมหานคร : มติชน, 2557.
________. สารทจีน : เทศกาลสำคัญที่กำลังลบเลือน. ศิลปวัฒนธรรม, ปีที่ 27 ฉบับที่ 10 ,2552.
นฤมล ลี้ปิยะชาติ.“การศึกษาประเพณีสารทจีนของชาวไทยเชื้อสายจีนในเขตเทศบาลเมืองชลบุรี จังหวัดชลบุรี”. วารสารวิชาการมนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์. มหาวิทยาลัยบูรพา. ปีที่24 ฉบับที่ 45. พฤษภาคม-สิงหาคม, 2559.
ปัญญา เทพสิงห์.“รูปแบบศาลเจ้าและวัดจีนในเทศบาลนครหาดใหญ่ จังหวัดสงขลา”. รายงานการวิจัย. ภาควิชาสารัตถศึกษา คณะศิลปศาสตร มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 2542.
พรพรรณ จันทโรนานนท์. ศาลเจ้าในกรุงเทพ. กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.(2542)
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
ยุทธนา วรุณปิติกุล.พิธีกรรมกินเจในสังคมชาวจีนภาคใต้: กรณีศึกษาชาวจีนใน อำเภอตะกั่วป่า จังหวัดพังงา. วิทยานิพนธ์สังคมวิทยาและมานุษยวิทยามหาบัณฑิต. สาขาวิชามานุษยวิทยา. คณะสังคมวิทยาและมนุษยวิทยา. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2541.
ลัญจกร นิลกาญจน์. “วัฒนธรรมความเชื่อกับการจัดการศรัทธาของชุมชน”. วารสารนาคบุตรปริทรรศน์. คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏนครศรีธรรมราช, ปีที่ 45 ฉบับที่ 10, 2561.
ศุภการ สิริไพศาลและอภิเชษฐ กาญจนดิฐ.“พิธีกรรมและความเชื่อของชาวไทยเชื้อสายจีนบริเวณลุ่มทะเลสาบสงขลา จากอดีตถึงปัจจุบัน”. รายงานการวิจัย. สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ กระทรวงวัฒนธรรม, 2550.