กาพย์พระไชยสุริยา: ภาพแทนผู้อยู่ใต้การปกครองตามหลักพุทธในมุมมองของสุนทรภู่

Main Article Content

ปาณิศา ธรรมชาติ

บทคัดย่อ

บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) เพื่อศึกษาภาพแทนผู้อยู่ใต้การปกครองตามหลักพุทธในมุมมองของสุนทรภู่จากเรื่อง “กาพย์พระไชยสุริยา” และ 2) เพื่อศึกษากลวิธีทางภาษาที่ใช้นำเสนอภาพแทนผู้อยู่ใต้การปกครองตามหลักพุทธในมุมมองของสุนทรภู่จากเรื่องดังกล่าว งานวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ โดยเก็บข้อมูลจากช่องทางออนไลน์ในเว็บไซต์วชิรญาณ เรื่อง “กาพย์เรื่องพระไชยสุริยา และ สุภาษิตสอนสตรี ของสุนทรภู่” จำนวน 119 บท และใช้ทฤษฎีภาพแทนและกลวิธีทางภาษาในการวิเคราะห์


ผลการวิจัยพบว่า 1) ภาพแทนผู้อยู่ใต้การปกครองตามหลักพุทธในมุมมองของสุนทรภู่ มีทั้งหมด 8 ภาพ พบภาพแทนด้านบวก 4 ภาพ  ได้แก่ ผู้อยู่ใต้การปกครองเป็นผู้แสดงความเคารพต่อผู้ที่ควรเคารพ เป็นผู้คอยดูแลผู้ปกครอง เป็นผู้มีกิริยามารยาท และเป็นผู้ประกอบสัมมาอาชีพ และพบภาพแทนด้านลบ 4 ภาพ ได้แก่ ผู้อยู่ใต้การปกครองเป็นผู้ไม่แสดงความเคารพต่อผู้ที่ควรเคารพ เป็นผู้ลุ่มหลงในกิเลสตัณหา เป็นผู้ไม่ซื่อสัตย์ และเป็นผู้ไม่มีความเมตตา ภาพแทนเหล่านี้สอดคล้องกับหลักธรรมทางศาสนาพุทธ ได้แก่ มงคล 38 ประการ พรหมวิหาร 4 สัปปุริสธรรม 7 เบญจศีล และอริยสัจ 4  2) กลวิธีที่ใช้นำเสนอภาพแทนผู้อยู่ใต้การปกครองตามหลักพุทธในมุมมองของสุนทรภู่ มีทั้งหมด 6 กลวิธี ได้แก่ การเลือกใช้คำศัพท์ การใช้อุปลักษณ์ การอ้างถึง การใช้ประโยค การใช้มูลบท และการใช้วัจนกรรม

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
ธรรมชาติ ป. (2025). กาพย์พระไชยสุริยา: ภาพแทนผู้อยู่ใต้การปกครองตามหลักพุทธในมุมมองของสุนทรภู่. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์ , 11(3), 978–993. สืบค้น จาก https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/view/280380
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

กาญจนา นาคสกุล. ภาษากับวรรณกรรม. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 2541.

จันทิมา อังคพณิชกิจ. การวิเคราะห์ข้อความ. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. 2561.

จารวีย์ คีรีนิล. การพัฒนาความสามารถด้านการแต่งคำประพันธ์ประเภทกาพย์ของนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 1 โดยการจัดการเรียนรู้ด้วยเทคนิคเพื่อนคู่คิด. วิทยานิพนธ์ปริญญาศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาการสอนภาษาไทย. คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร. 2564.

ชัชวดี ศรลัมพ์. ภาษากับความหมาย. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ : บริษัท จรัญสนิทวงศ์การพิมพ์ จำกัด. 2562.

โชษิตา มณีใส. พินิจกาพย์พระไชยสุริยาของสุนทรภู่. วารสารราชบัณฑิตยสถาน. 38(2). หน้า 60-74. 2555.

ทรงธรรม อินทจักร. แนวคิดพื้นฐานด้านวัจนปฏิบัติศาสตร์. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2550.

ธนบัตร ใจอินทร์. อรรถกถามหาสุบินชาดก: ความสำคัญต่อการสร้างสรรค์วรรณคดีไทย. วิทยานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย. คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 2561.

ปริวัฒน์ กุลวิทย์. การสื่อสารด้านสภาพสังคมจากกาพย์พระไชยสุริยา. วารสารศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัย

ศิลปากร. 16(1), หน้า 209-220. 2561.

พระครูอุทุมพรภัทรธรรม และพระครูสุธีคัมภีรญาณ. ความสัมพันธ์การขัดเกลาทางสังคมกับแนวคิดการขัดเกลาทางสังคมในพระพุทธศาสนา. Journal of Buddhist Education and Research: JBER. 6(2). หน้า 358-369, 2563.

เพียรศิริ วงศ์วิภานนท์. เอกสารการสอนชุดวิชาภาษาไทย 3. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช. 2531.

วชิรญาณ. กาพย์เรื่องพระไชยสุริยา และ สุภาษิตสอนสตรี ของสุนทรภู่. สืบค้นเมื่อ 15 มกราคม 2568 จาก https://shorturl.asia/5WBAz. ม.ป.ป.

วันชนะ ทองคำเภา. ภาพตัวแทนของสมเด็จพระมหาธรรมราชาในวรรณกรรมไทย. วิทยานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย. คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 2550.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. สืบค้นเมื่อ 19 เมษายน 2568 จาก https://84000.org/tipitaka/dic_dhamma/. 2546.

สายรุ้ง เพียรอนุรักษ์. วรรณกรรมตำราเรียนในสมัยรัชกาลที่ 3: การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างการสร้างวรรณกรรมตำราเรียนและสังคม. วิทยานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย. คณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร. 2562.

สำนักงานราชบัณฑิตยสภา. พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. สืบค้นเมื่อ 15 มกราคม 2568 จาก https://dictionary.orst.go.th/. 2554.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกออนไลน์ ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. สืบค้นเมื่อ 22 มิถุนายน 2568 จาก https://tripitaka-online.blogspot.com/, 2559.

Fairclough. N. Language and power. London: Longman, 1989.

Hall. S. Representation: Cultural representations and signifying practices. London: SAGE. 1997.