Kilesa or Defilement according to Doctrines of Buddhism
Main Article Content
Abstract
This Article was to sense of Kilesa was main Purpose of this Article. Kelesa refers to the mental defilements which mainly are divided into 3 categories; 1) greed rooted,
2) hatred-rooted and 3) delusion-rooted group. among these defilements, the delusion was main root the two due to its force drivinn the hatred and greed, playing as the cause and supportive drive all unwholesomeness. This delusion cause the tremendous disadvantages. Generally the said defilements have gradual levels; 1) profound defilement which includes the influxes resided in uncousness, 2) meddle defeilements which causes distraction to the mind and 3) visible defilements which are out of control functioning wrong deeds through bodily, verbal and mental acts. The Buddha taught to recognize these defilements for the following purposes; 1) to calm down the mind from defilements, 2) to abandon from pains therefore the metal development to liberate from passion, craving and clinging will be complete only by realizing true nature of defilements through insight meditation practice.
Article Details
Copyright Notice
The content and information in the articles published in Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, are regarded as opinions and responsibilities of article author only. It definitely does not mean that the editor must agree or share any responsibility to the author.
Articles, information, content, figure etc. that have been published in the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review is considered as the copyright of the Journal. If any individual or organization will to bring any parts of article for promote or to do anything, must be licensed only in official form from the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review.
The content and information in the articles published in Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, are regarded as opinions and responsibilities of article author only. It definitely does not mean that the editor must agree or share any responsibility to the author.
Articles, information, content, figure etc. that have been published in the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review is considered as the copyright of the Journal. If any individual or organization will to bring any parts of article for promote or to do anything, must be licensed only in official form from the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review.
References
จําลอง ดิษยวณิช. จิตวิทยาของความดับทุกข์ เชียงใหม่: กลางเวียงการพิมพ์, 2544.
จำลอง สารพัดนึก. พจนานุกรม บาลี-ไทย. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพมหานคร: เรืองปัญญา, 2548.
บรรจบ บรรณรุจิ. ปฏิจจสมุปบาท. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: พรบุญการพิมพ์, 2538.
ปิ่น มุทุกันต์. พุทธศาสตร์ภาค 2. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2535.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดีสุรเตโช). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสนาชุด คําวัด.กรุงเทพมหานคร : วัดราชโอรสาราม, 2548.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 12. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2546.
พระธรรมวิสุทธิกวี. หลักไตรสิกขา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2549.
พระราชวรมุนี (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). รวมปาฐกถาธรรมชุดพระพุทธศาสนาในยุคโลกาภิวัฒน์. กรุงเทพมหานคร: สํานักพิมพ์สยาม, 2541.
พันตรี ป. หลงสมบุญ. พจนานุกรม มคธ-ไทย. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: เรืองปัญญา, 2540.
พุทธทาสภิกขุ. แก่นพุทธศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา, 2540.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
_______. พระไตรปิฎกภาษาบาลี. ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ. 2500. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์รุ่งเรืองธรรม, 2506.
_______. อรรถกถาภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาอฏฺฐกถา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2534.
ราชบัณฑิตยสถาน. พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน. กรุงเทพมหานคร: นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่น, 2542.