An Analysis of The Roles of Gilãnupaṭṭhãk Monk For Well-Being of Monk

Main Article Content

Phrakhru Sangkharak Warot Apiwaro
Uthai Satiman
Phra Maha Vadhana Panyathipo

Abstract

This article is part of the research entitled “An analysis of the roles of Gilãnupaṭṭhãk monk for well-being of monk”. The research contains 3 objectives including 1) to study the roles of the patient attendants in Buddhist scripture, 2) to study the Buddhist virtue and patients’ well-being care for Gilanupatthaka Bhikkhus in Buddhism, and 3) to analyze the Buddhist virtue and patients’ well-being care for Gilanupatthaka Bhikkhus in Buddhism. The findings revealed that Gilanupatthaka Bhikkhus had more health knowledge than general monks. Health care according to Buddhism, the Sangha should encourage the monks to look after well-being and promote their own health, preceptors, teachers, and companions contributing to the discipline by applying the health knowledge from the Phra Gilanupatthaka course training correctly and appropriately. They must spend the time and intentionally give treatment, ready to look after the patient Sangha with diverse ways. To apply the Buddhist teachings in daily life, the Gilanupatthaka Bhikkhus must apply Buddhist virtues in daily life for enabling the patients to understand Dhamma and strengthen it in progress. For specific patient healing, the Buddha emphasized on mental development by Three Common Manners teaching, viz. impermanence, as its essence. To apply Dhamma for work aims to provide the helps, mental difficulty and suffering reliefs in which these sickness and death are the true state everyone must face and accept them all as the natural way.

Article Details

How to Cite
Apiwaro, . P. S. W., Satiman, U. ., & Panyathipo, P. M. V. (2022). An Analysis of The Roles of Gilãnupaṭṭhãk Monk For Well-Being of Monk. Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, 8(2), 64–72. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/view/258803
Section
Research Article

References

พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2535.

คล้อย ทรงบัณฑิต. ประชุมวิชานานาปัญหาและเฉลย ธรรมวิภาค สำหรับนักธรรมชั้นตรีและธรรมศึกษาตรี. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ อักษรเจริญทัศน์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย, 2552.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์คุรุสภา, 2520.

_________. พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2546.

_________. พุทธธรรมฉบับขยายความ. พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย, 2546.

พระวิชิต ธมฺมชิโต. คู่มือดูแลพระภิกษุอาพาธในโรงพยาบาล. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ญาณภาวัน, 2560.

พระมหาโยธิน โยธิโก (ปัดชาสี). “การจัดการขันธ์ 5 เพื่อแก้ปัญหาและพัฒนามนุษย์ในพระพุทธศาสนา”. ดุษฎีนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2561.

สำนักงานเลขานุการของคณะกรรมการยุทธศาสตร์ชาติ. ยุทธศาสตร์ชาติ พ.ศ. 2561-2580. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานเลขานุการสำนักนายกรัฐมนตรี, 2560.

สํานักอนามัยผู้สูงอายุ กรมอนามัย. คู่มือแนวทางการอบรมหลักสูตรพระคิลานุปัฏฐาก. กรุงเทพมหานคร: สํานักอนามัยผู้สูงอายุ กรมอนามัย กระทรวงสาธารณสุข, 2561.

มหาเถรสมาคม. ธรรมนูญสุขภาพพระสงฆ์แห่งชาติ. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: http://mahathera.onab.go.th/index.phpurl=mati&id=7466, [30 มีนาคม 2564].

__________. การดำเนินงานพระสงฆ์กับการพัฒนาสุขภาวะ. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: http://mahathera.onab.go.th/index.phpurl=mati&id=7466, [30 มีนาคม 2564].