The Strategy of Dhamma Teaching Found in Talisman Tattooing in Thai Society
Main Article Content
Abstract
The article was a part of thesis ‘The Strategy of Dhamma Teaching Found in Talisman Tattooing in Thai Society’ focusing on the study of custom and belief regarding to talisman tattooing, its influences of Buddhism toward the belief on talisman tattooing and the strategy of Dhamma teaching found in talisman tattooing of Buddhist masters in Thai society. it was qualitative research. The findings revealed that 1) belief on talisman tattooing in ancient time of Thai people was credited for protecting from various unexpected dangers, showing the leading masculine. By nature, belief involves with religion which plays big role of thinking system inherent, abstract, but linked people and society. The talisman tattoo embedded the Buddhist teachings, disciplinary and practical codes through tattoo symbols indicating to the roles and virtue accumulation. 2) The influence of Buddhism regarding to talisman tattooing was that it was used as the medium tool for learning and moral development based on Buddhism reflecting on the story, virtue of the Buddha and his disciples. The essence of the teachings was honesty or truthfulness of living following the practical code; morality, concentration and wisdom laid down by the Buddha for his Buddhist commune in order to lead the living. Those who had talisman tattooing must strictly follow virtues, not breaking down the disciplines and exercise the practice through talisman tattoo as the symbols representing the teachings of the Buddha. 3) Thais appreciate the talisman tattooing from ancient time, especially the men who believe in invisible agent of power beyond nature, its analysis indicates that talisman is a sacred involving magic, the sacred containing the value of symbols and identity in the form of the teaching writing on skill as the tactic for keeping Buddha’s and Dhamma’s reflection virtue following and verbal control and being thoughtful, having wholesome deeds, avoiding unwholesome acts and observing five Buddhist precepts.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright Notice
The content and information in the articles published in Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, are regarded as opinions and responsibilities of article author only. It definitely does not mean that the editor must agree or share any responsibility to the author.
Articles, information, content, figure etc. that have been published in the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review is considered as the copyright of the Journal. If any individual or organization will to bring any parts of article for promote or to do anything, must be licensed only in official form from the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review.
The content and information in the articles published in Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, are regarded as opinions and responsibilities of article author only. It definitely does not mean that the editor must agree or share any responsibility to the author.
Articles, information, content, figure etc. that have been published in the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review is considered as the copyright of the Journal. If any individual or organization will to bring any parts of article for promote or to do anything, must be licensed only in official form from the Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review.
References
ญาณ ทัศนา. ตำนานจอมขมังเวทย์ ไสยศาสตร์ อิทธิฤทธิ์แห่งความขลัง. กรุงเทพมหานคร: บริษัท พีอาร์ พับลิชชิ่ง จำกัด, 2555.
พระพงศ์ธนา ธิราช และ พระมหาชิต โต้งกระโทก. “วิปัสสนาภาวนาตามหลักอริยมรรคมีองค์ 8 ในอาสีวิโสปมสูตร. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์. ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (มกราคม – มีนาคม 2565): 178-184.
พระสมชาย บัวแก้ว, พระมหาบุญศรี วงค์แก้ว และ สุเชาวน์ พลอยชุม. “อภิสมาจารกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพตามแนวพระพุทธศาสนา”, วารสารศิลปะการจัดการ. ปีที่ 5 ฉบับที่ 3 (กันยายน – ธันวาคม 2564): 895-907.
ประเทิน มหาขันธ์. ศิลปะการสักลาย. กรุงเทพมหานคร: โอ.เอส.พริ้นติ้ง เฮ้าส์, 2534.
ภัทรพล ภูริดำรงกุล. ผู้หญิงกับการสักยันต์: กระแสแฟชั่นหรือการพยายามสร้างอัตลักษณ์. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2553.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
เมฆา วิรุฬหก. ตำนานความเชื่อเรื่อง “รอยสัก” มาจากอิทธิฤทธิ์ของพระพุทธเจ้า. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: https://www.silpa-mag.com/culture/article_2456 [23 มีนาคม 2565].
สมศักดิ์ ตันรัตนากร. “การสักที่เกี่ยวเนื่องกับความเชื่อ” RamaLaser.mahidol.ac.th คณะแพทยศาสตร์โรงพยาบาลรามาธิบดี มหาวิทยาลัยมหิดล. [ออนไลน์], แหล่งที่มา: https://www.med.mahidol.ac.th/ramalaser/th/knowledge/tattoo4. [20 มีนาคม 2565].
สุทธิพงศ์ วงศ์พิศาล. “ตำนานแห่งรอยสักศิลปะบนเรือนร่างของมนุษย์”. วารสารศิลปะวัฒนธรรม. ปีที่ 18 ฉบับที่ 2 (2539): 168-170.
อุระคินทร์ วิริยะบูรณะ. 108 ยันต์ ฉบับพิสดาร. กรุงเทพมหานคร: ส.ธรรมภักดี, 2521.
Tan, Chai Ching & Damnoen, Phrapalad Somchai. “Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors”. Journal of MCU Peace Studies. Vol. 8 No. 1 (2020): 1–20.
Yusamran, Phrapalad Prapoj, Thitipasitthikorn, Pramaha Prakasit, Damnoen, Phrapalad Somchai, Thienthong, Phrakhru Pathomthirawat, Rattana-ngam, Sainamphueng, & Homchan, Piyawan. Conservative and Inheritance of Atthami Bucha Day for Sustainable Promotion Tourism. Journal of Positive Psychology and Wellbeing. Vol. 5 No. 3 (2021): 1400–1410.