Development of the Noble Eightfold Path in Vipassana Meditation Practice: A Case Study of Dhammolee Dhamma Practice Center, Pak Chong District, Nakhon Ratchasima Province

Main Article Content

Chetsadakom Sirimangkalo (Kaenkaew)

Abstract

This article is a part of the doctoral dissertation on “A Model of the Development of the Noble Eightfold Path in Vipassana Meditation Practice: A Case Study of Dhammolee Meditation Center, Pak Chong District, Nakhon Ratchasima Province”. The objectives of the research are 3: 1) to study the development of the Noble Eightfold Path in Vipassana Meditation Practice according to the Theravada Buddhist scriptures; 2) to study the development of the Noble Eightfold Path in Vipassana Meditation Practice of Dhammolee Meditation Center, Pak Chong District, Nakhon Ratchasima Province; and 3) to present the model of the development of the Noble Eightfold Path in Vipassana Meditation Practice of Dhammolee Meditation Center, Pak Chong District, Nakhon Ratchasima Province. This research was qualitative research using a documentary research method including interviews with 5 experts, 6 Vipassana teachers, and 9 practitioners.


The results found that: The development model of the Noble Eightfold Path in the practice of Vipassana meditation at the Dharmamolee Meditation Center, Pak Chong District, Nakhon Ratchasima Province is correct knowledge. Knowing the Four Noble Truths, knowing suffering, the cause of suffering, the cessation of suffering, and the practice leading to the cessation of suffering is Right Understanding. Reflecting and considering correctly and in the right way is Right Thought. Restraining in speech is Right Speech. Restraining in the body and mind is Right Action. Restraining in the consumption of the four requisites is Right Livelihood. Having continuous and consistent effort is Right Effort. Having mindfulness in considering the body, feelings, mind, and dhamma is Right Mindfulness. And setting a firm focus is Right Concentration. Then, raise it to the development of insight meditation with the Four Foundations of Mindfulness, resulting in wisdom that clearly understands form and name according to reality or Right 8 Meditation.

Article Details

How to Cite
Sirimangkalo (Kaenkaew), C. . (2025). Development of the Noble Eightfold Path in Vipassana Meditation Practice: A Case Study of Dhammolee Dhamma Practice Center, Pak Chong District, Nakhon Ratchasima Province. Journal of MCU Palisueksabuddhaghosa Review, 11(1), 50–63. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/view/275742
Section
Research Article

References

จำเนียร ทรงฤกษ์. ชีวประวัติสามเณร. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพ่อนวล แม่พัว ทรงฤกษ์, 2550.

พระประยงค์ สุวณฺโณ (คล้ายสุบรรณ์). “แนวทางการส่งเสริมสัทธินทรีย์เพื่อการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนา”. ดุษฎีนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาวิปัสสนาภาวนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2566.

พระภาวนาพิศาลเมธี วิ. พระครูปลัดสัมพิพัฒนธรรมาจารย์ (นิรันดร์ ศิริรัตน์) และพระครูพิบูลกิจ-จารักษ์. “การเจริญวิปัสสนาภาวนาในระดับขณิกสมาธิ”, วารสารชัยภูมิปริทรรศน์. ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (พฤษภาคม-สิงหาคม 2566).

พระมหาชินวัฒน์ จกฺกวโร (กุยรัมย์ ป.ธ. 8). พระอภิธรรม เจตสิกปรมัตถ์. กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอบุ๊ค ดิสทริบิวชั่น จำกัด, 2556.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 31. กรุงเทพมหานคร: บริษัท สหธรรมิก จํากัด, 2561.

สยาดอภัททันตวิโรจนะ, ดร. โอวาทธรรม ของสยาดอ เล่ม 1. แปลโดย แม่ชีเกสร เมฆวดี และคณะ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ธรรมวิวัด, 2565.