การสร้างสรรค์จิตรกรรม “สัญลักษณ์ของจิตมนุษย์”
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยในครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) เพื่อศึกษาผลงานจิตรกรรมสำแดงพลังอารมณ์ของฟรันซ์ มาร์ค (Faanz Maro) ระหว่าง ค.ศ.1880- ค.ศ.1969ในประเด็น ชุดสี เส้น การบิดเบือนรูปทรง และสัญลักษณ์ 2) เพื่อสร้างสรรค์งานจิตรกรรมร่วมสมัย เรื่องสัญลักษณ์ของจิตมนุษย์ ด้วยสีอะคริลิกบนผ้าใบ กลุ่มตัวอย่าง ได้แก่ ผลงานจิตรกรรมลัทธิสำแดงพลังอารมณ์ของฟรันซ์ มาร์ค ระหว่าง ค.ศ.1880 - ค.ศ.1969 จำนวน 10 ภาพ โดยกำหนดวิธีการสุ่มแบบเจาะจง เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย ได้แก่ ภาพจิตรกรรมที่ผู้วิจัยสร้างขึ้นจำนวน 4 ภาพ เก็บข้อมูลโดยใช้เทคนิคเดลฟายประยุกต์ ผลการวิจัยพบว่า
- ผลงานจิตรกรรมสำแดงพลังอารมณ์ของฟรันข์ มาร์ค (Faanz Maro) ที่สร้างขึ้นระหว่าง ค.ศ.1880 - ค.ศ.1969 พบว่า ชุดสีที่นำมาใช้เป็นสีคู่ตรงข้ามทั้งสีโทนร้อนและสีโทนเย็นใช้ในอัตราส่วน 60: 40 เส้นที่นำมาใช้ได้แก่ เส้นจริง เส้นรอยต่อ เพื่อใช้สร้างรูปร่างและรูปทรง การบิดเบือนรูปทรงทำให้ผิดเพี้ยนแปลกตาน่าสนใจ การใช้สัญลักษณ์ใช้รูปสัตว์และสิ่งแวดล้อม เพื่อสื่อความรู้สึกที่มีต่อธรรมชาติ
- การสร้างสรรค์ผลงานเรื่อง สัญลักษณ์ของจิตมนุษย์ ใช้ชุดสีสร้างมิติลึกลับและบรรยากาศใช้เส้นถ่ายทอดความรู้สึกการเคลื่อนไหวที่ไม่หยุดนิ่งของจิตมนุษย์ ใช้การบิดเบือนรูปทรงของสัตว์ มนุษย์ และสิ่งแวดล้อม ให้ดูง่าย บิดเบี้ยวและพับงอ เพื่อสื่อถึงกิเลสตัณหาของจิตมนุษย์ ใช้ดวงตาเป็นสัญลักษณ์ เพื่อสื่อถึงจิตมนุษย์ที่ถูกครอบงำด้วยกิเลสตัณหา ซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมในชีวิตและสังคม
Article Details
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลอีสาน
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารวิชาการเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านไม่เกี่ยวข้องกับมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลอีสานและคณาจารย์ท่านอื่นๆในมหาวิทยาลัยฯ แต่อย่างใด ความรับผิดชอบองค์ประกอบทั้งหมดของบทความแต่ละเรื่องเป็นของผู้เขียนแต่ละท่าน หากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ละท่านจะรับผิดชอบบทความของตนเองแต่ผู้เดียว
เอกสารอ้างอิง
โกสุม สายใจ. (2554). จิตรกรรมพื้นฐาน. กรุงเทพฯ : โครงการผลิตเอกสารตำราคณะศิลปกรรมศาสตร์สถาบันราชภัฏสวนดุสิต
คฐาวุธ ทองไทย. (2548). สภาวะจิตจากความทรงจำ. หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาจิตรกรรม มหาวิทยาลัยศิลปากร
จีรพันธ์ สมประสงค์. (2547). ทัศนศิลป. กรุงเทพฯ : แม็ค
ฐิติเทพ ฤกษ์นำชัย. (2553). ความเคลื่อนไหวกับชีวิตปัจจุบัน. หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สา-าวิชาจิตรกรรม มหาวิทยาลัยศิลปากร
นิคอเละ ระเด่นอาหมัด. (2543). กฤษฎีจิตรกรรม. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์
นอร์แบร์ท โวล์ฟ. (2552). เอกข์เพรสชั่นนิสม. เขียงใหม่ : บริษัทเดอะเกรกไฟน์อาร์ท จำกัด
นอร์แบร์ท โวล์ฟ. (2552). เเอ็บสเเตรกต์ เอกข์เพรสชั่นนิสม. เขียงใหม่ : บริษัทเดอะเกรกไฟน์อาร์ท จำกัด
ประไพ อมรวีระกุล. (2553). ประวัติศาสตร์ศิลป. กรุงเทพฯ : สทรรรมิก
พีระพงษ์ กุลพิศาล. (2554). การบิดเบือนรูปทรงในทัศนศิลป. อัดสำเนา
พีระพงษ์ กุลพิศาล. (2550). ประวัติศาสตร์ศิลป. (วีดิทัศน์). กรุงเทพฯ : โปรแกรมศิลปกรรม
พีรภัทร โพธิสารัตน. มิตชูโอะ คเวสโค เมื่อซากุระผลิบานเป็นดอกบัว. วารสารซีเครีต. ปีที่ 2. ฉบับที่ 46. หน้า 26-32
รัฐภูมิ ผิวพันธมิตร. (2552). การแฝงตัวของตัณหานิยมในพุทธสังคมปัจจุบัน. หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาจิตรกรรม มหาวิทยาลัยศิลปากร
ราชบัณฑิตยสถาน. (2541). พจนานุกรมศัพท์ศิลปะ อังกฤษ-ไทย. กรุงเทพฯ : คุรุสภาลาดพร้าว
วิรุณ ตั้งเจริญ. (2523). ศิลปะกับความงาม. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร. ว.วชิรเมรี. (2552). บนรอยทางแห่งรอยธรรมจากพุทธทาสถึง ว.วขิรเมรี. กรุงเทพฯ : สุขภาพใจ
ศรัญญู นกแก้ว. (2553). ติช นัท ฮันท์ จากเมล็ดพลัมสู่เมล็ดพันธุ์แห่งสันติบนแผ่นดินไทย วารสาร ซีเคร็ต. ปีที่ 3. ฉบับที่ 60. หน้า 26-33
สุชาติ เถาทอง. (2539). หลักการทัศนศิลป. กรุงเทพฯ : นำอักษร
สมชาย พรหมสุวรรณ. (2546). การชื่นชมงานศิลปะ. อัดสำเนา
อารี สุทธิพันธุ์. (2535). ศิลปะนิยม. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช จำกัด
Joseph Murphy. (2554). พลังจิตใต้สำนึก. เข้าถึงเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2554 เข้าถึงได้จาก (http:/ /www.novabizz.com)
Kwandao. (2555). จิตวิทยาในชีวิตประจำวัน. เข้าถึงเมื่อ5 ธันวาคม 2555 เข้าถึงได้จาก (htip:/ /www.Oknation.net/ dog/print.php?id-202217)