การสร้างสรรค์จิตรกรรม “สัญลักษณ์ของจิตมนุษย์”

Main Article Content

ดำริห์ ธรรมบุญเรือง

บทคัดย่อ

การวิจัยในครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) เพื่อศึกษาผลงานจิตรกรรมสำแดงพลังอารมณ์ของฟรันซ์ มาร์ค (Faanz Maro) ระหว่าง ค.ศ.1880- ค.ศ.1969ในประเด็น ชุดสี เส้น การบิดเบือนรูปทรง และสัญลักษณ์ 2) เพื่อสร้างสรรค์งานจิตรกรรมร่วมสมัย เรื่องสัญลักษณ์ของจิตมนุษย์ ด้วยสีอะคริลิกบนผ้าใบ กลุ่มตัวอย่าง ได้แก่ ผลงานจิตรกรรมลัทธิสำแดงพลังอารมณ์ของฟรันซ์ มาร์ค ระหว่าง ค.ศ.1880 - ค.ศ.1969 จำนวน 10 ภาพ โดยกำหนดวิธีการสุ่มแบบเจาะจง เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย ได้แก่ ภาพจิตรกรรมที่ผู้วิจัยสร้างขึ้นจำนวน 4 ภาพ เก็บข้อมูลโดยใช้เทคนิคเดลฟายประยุกต์ ผลการวิจัยพบว่า


  1. ผลงานจิตรกรรมสำแดงพลังอารมณ์ของฟรันข์ มาร์ค (Faanz Maro) ที่สร้างขึ้นระหว่าง ค.ศ.1880 - ค.ศ.1969 พบว่า ชุดสีที่นำมาใช้เป็นสีคู่ตรงข้ามทั้งสีโทนร้อนและสีโทนเย็นใช้ในอัตราส่วน 60: 40 เส้นที่นำมาใช้ได้แก่ เส้นจริง เส้นรอยต่อ เพื่อใช้สร้างรูปร่างและรูปทรง การบิดเบือนรูปทรงทำให้ผิดเพี้ยนแปลกตาน่าสนใจ การใช้สัญลักษณ์ใช้รูปสัตว์และสิ่งแวดล้อม เพื่อสื่อความรู้สึกที่มีต่อธรรมชาติ

  2. การสร้างสรรค์ผลงานเรื่อง สัญลักษณ์ของจิตมนุษย์ ใช้ชุดสีสร้างมิติลึกลับและบรรยากาศใช้เส้นถ่ายทอดความรู้สึกการเคลื่อนไหวที่ไม่หยุดนิ่งของจิตมนุษย์ ใช้การบิดเบือนรูปทรงของสัตว์ มนุษย์ และสิ่งแวดล้อม ให้ดูง่าย บิดเบี้ยวและพับงอ เพื่อสื่อถึงกิเลสตัณหาของจิตมนุษย์ ใช้ดวงตาเป็นสัญลักษณ์ เพื่อสื่อถึงจิตมนุษย์ที่ถูกครอบงำด้วยกิเลสตัณหา ซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมในชีวิตและสังคม

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
ธรรมบุญเรือง ด. (2014). การสร้างสรรค์จิตรกรรม “สัญลักษณ์ของจิตมนุษย์”. วารสาร มทร.อีสาน ฉบับมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 1(1), 1–12. สืบค้น จาก https://so05.tci-thaijo.org/index.php/RMUTI_SS/article/view/196083
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

โกศล พิณกุล. (2554). เทคนิคการระบายสีน้ำเละศิลปะวิจัย. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์

โกสุม สายใจ. (2554). จิตรกรรมพื้นฐาน. กรุงเทพฯ : โครงการผลิตเอกสารตำราคณะศิลปกรรมศาสตร์สถาบันราชภัฏสวนดุสิต

คฐาวุธ ทองไทย. (2548). สภาวะจิตจากความทรงจำ. หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาจิตรกรรม มหาวิทยาลัยศิลปากร

จีรพันธ์ สมประสงค์. (2547). ทัศนศิลป. กรุงเทพฯ : แม็ค

ฐิติเทพ ฤกษ์นำชัย. (2553). ความเคลื่อนไหวกับชีวิตปัจจุบัน. หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สา-าวิชาจิตรกรรม มหาวิทยาลัยศิลปากร

นิคอเละ ระเด่นอาหมัด. (2543). กฤษฎีจิตรกรรม. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์

นอร์แบร์ท โวล์ฟ. (2552). เอกข์เพรสชั่นนิสม. เขียงใหม่ : บริษัทเดอะเกรกไฟน์อาร์ท จำกัด

นอร์แบร์ท โวล์ฟ. (2552). เเอ็บสเเตรกต์ เอกข์เพรสชั่นนิสม. เขียงใหม่ : บริษัทเดอะเกรกไฟน์อาร์ท จำกัด

ประไพ อมรวีระกุล. (2553). ประวัติศาสตร์ศิลป. กรุงเทพฯ : สทรรรมิก

พีระพงษ์ กุลพิศาล. (2554). การบิดเบือนรูปทรงในทัศนศิลป. อัดสำเนา

พีระพงษ์ กุลพิศาล. (2550). ประวัติศาสตร์ศิลป. (วีดิทัศน์). กรุงเทพฯ : โปรแกรมศิลปกรรม

พีรภัทร โพธิสารัตน. มิตชูโอะ คเวสโค เมื่อซากุระผลิบานเป็นดอกบัว. วารสารซีเครีต. ปีที่ 2. ฉบับที่ 46. หน้า 26-32

รัฐภูมิ ผิวพันธมิตร. (2552). การแฝงตัวของตัณหานิยมในพุทธสังคมปัจจุบัน. หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาจิตรกรรม มหาวิทยาลัยศิลปากร

ราชบัณฑิตยสถาน. (2541). พจนานุกรมศัพท์ศิลปะ อังกฤษ-ไทย. กรุงเทพฯ : คุรุสภาลาดพร้าว

วิรุณ ตั้งเจริญ. (2523). ศิลปะกับความงาม. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร. ว.วชิรเมรี. (2552). บนรอยทางแห่งรอยธรรมจากพุทธทาสถึง ว.วขิรเมรี. กรุงเทพฯ : สุขภาพใจ

ศรัญญู นกแก้ว. (2553). ติช นัท ฮันท์ จากเมล็ดพลัมสู่เมล็ดพันธุ์แห่งสันติบนแผ่นดินไทย วารสาร ซีเคร็ต. ปีที่ 3. ฉบับที่ 60. หน้า 26-33

สุชาติ เถาทอง. (2539). หลักการทัศนศิลป. กรุงเทพฯ : นำอักษร

สมชาย พรหมสุวรรณ. (2546). การชื่นชมงานศิลปะ. อัดสำเนา

อารี สุทธิพันธุ์. (2535). ศิลปะนิยม. กรุงเทพฯ : ไทยวัฒนาพานิช จำกัด

Joseph Murphy. (2554). พลังจิตใต้สำนึก. เข้าถึงเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2554 เข้าถึงได้จาก (http:/ /www.novabizz.com)

Kwandao. (2555). จิตวิทยาในชีวิตประจำวัน. เข้าถึงเมื่อ5 ธันวาคม 2555 เข้าถึงได้จาก (htip:/ /www.Oknation.net/ dog/print.php?id-202217)