วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของเพศกับกรรมในพระพุทธศาสนา
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มุ่งวิเคราะห์ ความสัมพันธ์ของเพศกับกรรมในพระพุทธศาสนา การศึกษาพบว่ามีปัจจัย 2 ประการที่เป็นเหตุผลร่วมกันส่งผลต่อความเป็นเพศหญิง หรือความเป็นเพศชาย รวมถึง ไม่ใช่หญิงและไม่ใช่ชาย และบุคคลสองเพศ โดยปัจจัยที่ 1 คือ กรรม หมายถึงการกระทำซึ่งมี 2 ประเภทที่ส่งผลต่อการได้เพศคือ กรรมดีหรือกุศลกรรม และกรรมชั่วหรืออกุศลกรรม การกระทำชั่วซึ่งส่งผลอย่างชัดเจนต่อการกำหนดการได้เพศในชาติหน้าคือการกระทำผิดศีลข้อ 3 อันเป็นการล่วงละเมิดนอกใจหรือการคบชู้ภรรยา หรือสามีของผู้อื่น หรือความมักมากในกาม และปัจจัยประการที่ 2 คือ การตั้งจิตอธิษฐาน หรือการตั้งความปรารถนา ซึ่งอาจเกิดจากความเบื่อหน่ายต่อเพศเดิมของตนหรือความพอใจในเพศเดิมของตนในชาติปัจจุบัน ความรู้สึกเบื่อหน่ายหรือพอใจนี้เองจะเป็นเหตุให้เกิดการตั้งความปรารถนาหรือตั้งจิตอธิษฐานที่จะได้เพศตามที่ตนต้องการในชาติหน้า ดังนั้น การจะได้เพศใด ๆ ก็ตาม การกระทำและการตั้งความปรารถนาในชาตินี้ย่อมจะส่งผลกับการได้เพศในชาติต่อ ๆ ไปในภายหน้า อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงที่สุดแล้ว ความเป็นเพศในพระพุทธศาสนาก็ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงความพ้นทุกข์ได้
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เรื่องลิขสิทธิ์/เป็นความคิดเห็นของผู้เขียน
เอกสารอ้างอิง
เอกสารอ้างิง
หนังสือ
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต), (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมโมลี ( วิลาส ญาณวโร), (2545). มุนีนาถทีปนี. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ดอกหญ้า.
ธัมมาจริยะ พระสัทธัมมโชติกะ. (2521). ปรมัตถโชติกะ ปริเฉทที่ 1-2-6. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิสัทธัมมโชติกะ.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, (2539). อรรถกถาภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มนตรี สิระโรจนานันท์ (2557). สตรีในพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
วิทยานิพนธ์
จีรวรรณ ชินะโชติ, (2523). การเปรียบเทียบหลักคำสอนเรื่องกรรมในพุทธศาสนา และศาสนาฮินดู. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต ภาควิชาปรัชญา. บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
เด่นชัย ประทุมแฝง (2561). กระบวนการสร้างอัตลักษณ์เชิงพุทธของกลุ่มความหลากหลายทางเพศในสังคมไทย วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต กรุงเทพมหานคร: บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ปรีชา คุณาวุฒิ, (2521). พุทธปรัชญาเรื่องกรรมและการให้ผลของกรรม. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต. ภาควิชาปรัชญา. บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
วารสาร
จักเรศ อิฐรัตน์, (มกราคม - เมษายน 2550). กรรมที่ทำตามหน้าที่มีวิบากหรือไม่. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย; 14 (1): 9.
สื่ออิเล็กทรอนิกส์
ธรรมะไทย. (2562). [ออนไลน์]. สหชาติ 7 ของพระพุทธเจ้า. จากhttp://www.dhammathai.org. (สืบค้นเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2562)
นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2562). [ออนไลน์]. ทบทวนวิธีการสร้างความรู้/ความจริงเรื่องเพศ. แหล่งที่มาจาก http://www.sac.or.th. (วันที่สืบค้น 8 สิงหาคม 2562)
สมคิด แสงจันทร์. (2562). [ออนไลน์]. เพศวิถี (ที่รอการ) ศึกษาในพุทธศาสนา: ประกายความคิดเรื่องเพศวิถีในพุทธศาสนากับตัวอย่างพระอรหันต์เพศวิถี.แหล่งที่มาจาก https://www.tcijthai.com. (สืบค้นเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2562)