การสร้างสรรค์ประติมากรรมเครื่องปั้นดินเผาด่านเกวียน 3 มิติด้วยเทคนิคการเอนโกบน้ำดินสี : วิถีอีสาน
-
คำสำคัญ:
ประติมากรรมเครื่องปั้นดินเผา, ประติมากรรม 3 มิติ, เนื้อดินด่านเกวียน, การเอนโกบ, วิถีอีสานบทคัดย่อ
การสร้างสรรค์ประติมากรรมเครื่องปั้นดินเผาด่านเกวียน 3 มิติด้วยเทคนิคการเอนโกบน้ำดินสี ด้วยเรื่องราววิถีอีสาน มีวัตถุประสงค์ในการสร้างสรรค์ดังนี้ 1) เพื่อสร้างสรรค์ผลงานประติมากรรมเครื่องปั้นดินเผาด้วยเรื่องราววิถีอีสาน 2) เพื่อสร้างสรรค์ผลงานด้วยกระบวนการทางเครื่องปั้นดินเผาด้วยเนื้อดินด่านเกวียนและการเอนโกบน้ำดินสี โดยการศึกษาข้อมูลแรงบันดาลใจ การสร้างแนวความคิด ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวประเพณี ศิลปวัฒนธรรม คติความเชื่อ ความศรัทธา การละเล่น อาชีพ วิถีชีวิตทางการเกษตร และกิจกรรมทางภูมิปัญญาในการดำรงชีวิตต่าง ๆ ที่มีรูปแบบเฉพาะตนของชาวอีสาน โดยมีกระบวนการวิเคราะห์คัดเลือก เพื่อใช้ในการสังเคราะห์รูปแบบที่เป็นรูปธรรม นำมาใช้แสดงออกให้เห็นถึงเรื่องราว เนื้อหา รูปแบบผ่านประติมากรรมเครื่องปั้นดินเผาที่ให้สุนทรียศาสตร์ทางความงาม ในรูปแบบกราฟิกเชิงสัญญะ ผสมผสานอิทธิพลศิลปะ ป๊อบอาร์ต และคิวบิสม์ ที่แสดงออกทางรูปทรงและรูปแบบส่วนตนของผู้วิจัย ด้วยเทคนิคการทับซ้อนหักเหรูปแบบ ทำให้เกิดมิติที่น่าค้นหา มีความรู้สึกสนุกสนาน และน่าตื่นเต้น ตามจินตนาการ ขององค์ประกอบศิลป์และทัศนธาตุที่นำมาใช้ เพื่อใช้ในการสื่อสารเนื้อหา ผ่านกระบวนการทางเครื่องปั้นดินเผา ด้วยเนื้อดินพื้นบ้านด่านเกวียน ที่ทดลองและทดสอบคุณสมบัติให้เหมาะสมในการขึ้นรูปแบบแผ่น ลักษณะรูปทรง 3 มิติแบบลอยตัวและตกแต่งด้วยเทคนิคการเอนโกบน้ำดินสีที่ทดลองความเหมาะสมต่อการสร้างสรรค์และเผาเคลือบในอุณหภูมิ 1,200 องศาเซลเซียส
เอกสารอ้างอิง
เด่น รักซ้อน และกานต์ สุรนันท์ . (2558). การพัฒนาเนื้อดินปั้นบ้านด่านเกวียนด้วยวัตถุดิบที่มีอยู่ในท้องถิ่น [รายงานการวิจัย]. มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราช มงคลอีสาน.
เถกิง พัฒโนภาษ. (ม.ป.ป.). สัญศาสตร์กับภาพแทนความ. [ออนไลน์]. ค้นเมื่อ 15 มกราคม 2565. เข้าถึงจาก https://www.arch.chula.ac.th/ ejournal /files/article/qyYaZ1mab3Sun103124.pdf
ทรงพันธ์ วรรณมาศ. (2545). พจนะ-สาระนุกรมเคมีภัณฑ์และวัตถุดิบที่ใช้ในงานเซรามิกส์. เชียงใหม่ : ไอบีม เพลส สตูดิโอ.
มิวเซียมสยาม และสถาบันพิพิธภัณฑ์การเรียนรู้แห่งชาติ. (2565). พญานาค" ตามความเชื่อในศาสนาพุทธ และ ศาสนาพราหมณ์ และตามรอยความเชื่อ 3 สถานที่แห่งความศรัทธาของคนต่อพญานาคในไทย. [ออนไลน์]. ค้นเมื่อ 10 ตุลาคม 2565. เข้าถึงจาก https://www.museumsiam.org/ kmdetail.php?CID=200&CONID=5763
วัชรินทร์ แซ่เตีย, เด่น รักซ้อน และปอยหลวง บุญเจริญ. (2555). การพัฒนาและถ่ายทอดเทคโนโลยีการตกแต่งผิวดินด้วยเทคนิคสกาฟิโตบน เครื่องปั้นดินเผาด่านเกวียนแก่ผู้ประกอบการเครื่องปั้นดินเผา ชุมชนด่านเกวียน จังหวัดนครราชสีมา [รายงานการวิจัย]. มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราช มงคลอีสาน.
ศุภชัย สิงย์ยะบุศย์. (2553). ประวัติศาสตร์ศิลปะตะวันตก(ฉบับสมบูรณ์). กรุงเทพ : วาดศิลป์.
สรรเสริญ สันติธญะวงศ์. (2560). อิทธิพลทางสุนทรียศาสตร์ของคิวบิสม์ที่มีผลต่อศิลปะยุคหลังสมัยใหม่. วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 39 (2), 127-158.
สุริยะ ฉายะเจริญ. (2564). การจัดการองค์ความรู้การวิเคราะห์และการตีความผลงาน สร้างสรรค์สู่การผลิตผลงานวิจัยทางทัศนศิลป์และการออกแบบอย่าง เป็นระบบ (Knowledge Mangement.KM). https://bkkthon.ac.th/home/user_files/post/post-1821/files/230565.pdf
อารี สุทธิพันธุ์. (2526). ศิลปนิยม (3). กรุงเทพ : สำนักพิมพ์โอเดียนสโตร์.
Denise Marray. (2018). Saudi artists feature in Sotheby’s ‘20th Century Art/Middle East’ auction. [Image]. [ออนไลน์]. ค้นเมื่อ 9 มกราคม 2565. เข้าถึงจาก https://www.arabnews.com/node/1287131/art-culture.
Nadia Fauzia. (2020). Pop Art : Andy Warhol,Pop Culture, and Art Commercialization. [Image]. [ออนไลน์]. ค้นเมื่อ 10 มกราคม 2565. เข้า ถึงจาก https://indonesiadesign.com/story/pop-art.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2025 ฝ่ายผลิตสื่อสิ่งพิมพ์และตำราวิชาการ กองส่งเสริมวิชาการและงานวิจัย สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของ สบศ.