Volunteer Development according to Buddhist Guidelines
Main Article Content
Abstract
This academic article aims to present the development of volunteer according to the Buddhist guidelines. It is studied and researched from documents, textbooks, and journals on Buddhist concepts. By realizing the importance of volunteering, it is necessary for coexistence in society due to being a volunteer does not occur on its own suddenly. It is inherent in a person who at least has to learn, including profound self-awareness. In addition, it is a condition that has to be developed, learned, and practiced with some principle continually until attain a condition known as true volunteerism. Volunteer development according to Buddhism is a beneficial practice for others. Furthermore, it is the application of Buddhist principles and blends together in a process by using the principles of four Iddhipādas which consist of 1) Chanda: having a willing to do; 2) Viriya: diligent to do it; 3) Citta: focused on the mind; and 4) Vimaṃsā: using intelligence to investigate. Then, the four principles of Saṅgahavatthu are used for living with others by helping each other, namely 1) Dāna: giving and sharing; 2) Piyavācā: using words polite and sweet; 3) Atthacariyā: persevering in one's own conduct for the benefit of others; 4) Samānattatā: placing oneself consistently to suit the event and environment. The body of knowledge indicates that the process of volunteer development is acceptable, called Internal Learning Factor that is the development in accordance with the four Iddhipādas and External Learning Factor, the development in accordance with the four Saṅgahavatthus.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
ประพันธ์ ศุภษร และคณะ. (2555). กระบวนการพัฒนาจิตอาสาตามแนวพระพุทธศาสนา. รายงานการวิจัย. สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2545). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพมหานคร: เอส. อาร์. พริ้นตริ้ง แมส โปรดักส์.
พระพรหมคุณาภรณ์. (2551). ยิ่งก้าวถึงสุขยิ่งใกล้ถึงธรรม. กรุงเทพมหานคร: สถาบันบันลือธรรม.
พระพรหมคุณาภรณ์. (2552). เครื่องวัดความเจริญของชาวพุทธ (อารยวัฑฒิ). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์สหธรรมิก
พระสุระ ญาณธโร (จันทึก). (2561). การพัฒนาจิตสาธารณะตามแนวทางพุทธศาสนา. รายงานการประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 2 ประจำปี 2561 เรื่องการวิจัยและนวัตกรรมเพื่อการพัฒนาจิตใจและสังคมอย่างยั่งยืนในยุค Thailand 4.0. วิทยาลัยสงฆ์นครน่าน มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยเฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี. วันที่ 9 กันยายน. หน้า 360-371.
พิทย์ธิดา พิทยสกุล และคณะ. (2563). พุทธธรรมกับการพัฒนาจิตอาสานักเรียนในศตวรรษที่ 21. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. 7 (7), 12-24.
พุทธทาสภิกขุ. (2525). พุทธศาสนากับคนรุ่นใหม่และสังคมไทยในอนาคต. กรุงเทพมหานคร: สุขภาพใจ.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 4, 11, 19, 21, 22. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มูลนิธิหอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปัญโญ. (13 ตุลาคม 2554). โลกวิปริต-พุทธทาสภิกขุ. สืบค้นเมื่อ 6 กันยายน 2564, จาก https://www.youtube.com/watch?v=6H7AipXeYZs
วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี. (2549). คู่มือการศึกษาพระพุทธศาสนาพื้นฐาน. นครปฐม: มูลนิธิแนบมหานีรานนท์.
สัมพันธ์ คงพูนทรัพย์. (2560). การใช้หลักพุทธธรรมในการทำงานจิตอาสา. Journal of Roi Kaensarn Academi. 2 (1), 1-14.
Woolfolk, A. (1993). Educational Psychology, 5th ed. Boston: Allyn & Bacon.