โง่ จน เจ็บ : อัตลักษณ์ร่วมทางสังคมจากเรื่องสั้นอาเซียน

Main Article Content

เมศิณี ภัทรมุทธา
ธัญญา สังขพันธานนท์

บทคัดย่อ

        บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาอัตลักษณ์ร่วมทางสังคมในเรื่องสั้นของนักเขียนอาเซียนประเด็นเศรษฐกิจและสถานะความเป็นอยู่ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิทยานิพนธ์เรื่อง “อัตลักษณ์ร่วมของอาเซียนในเรื่องสั้นของนักเขียนกลุ่มประเทศอาเซียน” โดยศึกษาจากเรื่องสั้นอาเซียนจำนวน 100 เรื่อง ด้วยกรอบแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ (Identity) และอัตลักษณ์ร่วม (Collective Identities) ผลการศึกษาพบว่า เรื่องสั้นอาเซียนจำนวน 33 เรื่อง ของนักเขียนในกลุ่มประเทศอาเซียนได้แสดงถึงอัตลักษณ์ร่วมทางสังคมในประเด็นเศรษฐกิจและสถานะความเป็นอยู่ว่า คนอาเซียนส่วนใหญ่เป็นคนยากจนโดยนักเขียนได้นำเสนอผ่านตัวละครที่ยากจน ขาดแคลนทรัพย์สินเงินทองและขาดแคลนปัจจัย 4 ในการดำรงชีวิต ได้แก่ อาหาร ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม และยารักษาโรค ความยากจนทำให้คนอาเซียนมีคุณภาพชีวิตต่ำซึ่งส่งผลกระทบต่อการดำเนินชีวิต 5 ด้าน คือ 1. การขาดโอกาสทางการศึกษา 2. การขาดโอกาสทางการรักษาพยาบาล 3. การขาดโอกาสในการเข้าถึงบริการสาธารณะ 4. การขาดโอกาสในการใช้อำนาจ และ 5. การขาดโอกาสในความเสมอภาค ทั้งนี้ในความเป็นคนยากจนของคนอาเซียนคือการมีฐานะทางเศรษฐกิจต่ำ (จน) ได้ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงกับการศึกษา (โง่) และสุขภาพ (เจ็บ) เป็นผลแบบไม่มีที่สิ้นสุด

Article Details

บท
บทความวิจัย (Research Articles)

References

Boonmee, T. (2004). Nationalism and Post-Nationalism. (3 rd ed.). Bangkok : Saythan.

Culler, J. (1997). Literary Theory: A Very Short Introduction. New York : Oxford University.

Ganjanapan, A. (2012). Michel Foucault’s Thought : Critical thinking from discourse of personal to the change of self. (2 nd ed.). Chiang Mai : Chiang Mai University.

Insai, S. (1996). Uses of communication in identity formation of petrol station workers in Bangkok. Master's thesis, Bangkok : Chulalongkorn University.

Kan lay nyo. (2008, April-May). Living Beyond Morals [In Thai]. Salawinpost, 46, 35-37.

Khai Hung. (2005). You Must Live. In Yamada, T. (Ed.), Virtual Lotus : Modern Fiction of Southeast Asia (4 th ed.) (pp. 278-283). The United States of America : The University of Michigan Press.

Khamchan, M. (2016). The Guardian Spirits. In Office of Contemporary Art and Culture, Ministry of Culture, Bulan Sastra (pp. 54-58). Thai-Indonesian Literature Relations Project. Bangkok : Amarin Printing and Publishing.

Khin yeng tit. (2010, July-August). Vegetable Plant of Pusu. Salawinpost, 60, 34-37.

Noch Sakona. (2016). Season's end for a lady of the night. In Yamada, T. (Ed.), Modern Literature of Cambodia : Transnational Voices of Transformation (pp. 33-41). N.P.

Pattarabhedra, B. (2016). Solving Poverty in ASEAN. [Online]. Available : https://aseanpedia.wu.ac.th/site/readencyclopedia?id=180 [2020, July 2].

Sangkhaphanthanon, L. (2009). The function of Lao folktale. Doctor's thesis, Naresuan University.

Sangkhaphanthanon, T. (2016). Contemporary Literary Theory. Patumthani : Nakorn.

Thanakit. (2015). Step Through ASEAN Community. Bangkok : Suwiriyasan.

Werawittayanukoon, N. (2001). Woman and Identity. in Kanoksak Kaewthep (Editor), Women Studies 2 : Women and agenda (p. 280-364). Bangkok: TNCWA, Deputy Permanent Secretary Office of Prime Minister.

Yahaya, S. (2010) Eeh!. In Office of Contemporary Art and Culture, Ministry of Culture, Truth Globalize (pp. 163-167). Thai-Malaysian Literature Relations Project. Bangkok: Amarin Printing and Publishing.

You Bo. (2005). Twenty-years waiting for love. In Office of Contemporary Art and Culture, Ministry of Culture, Reflection across the Borders (pp. 105-114). Thai-Combodian Literature Relations Project. Bangkok : Amarin Printing and Publishing.

You Sophea. (2013). Parinyabat Kong Chan. in Pichet Saengthong (Editor), Monster of Asia, Short Stories and ASEAN Poetry. (pp. 35-50). Bangkok : P.E.N. International Thailand-Centre.

Zhong jian lai. (2018). Freedom Zone Without Possession. in S.M. Zakir et or, Kampung Lama Antologi cerpen penerima S.E.A. Write award (pp. 241-259). Patumthani : Kanokphong Foundation.