ความเชื่อเทพเจ้าฮินดูของชาวไทยพุทธ: กรณีศึกษา วัดพระศรีมหาอุมาเทวี (วัดแขกสีลม)
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยครั้งนี้ต้องการศึกษาถึงความเชื่อเทพเจ้าฮินดูของชาวไทยพุทธ ณ วัดพระศรีมหาอุมาเทวี (วัดแขกสีลม) กรุงเทพมหานคร โดยเก็บข้อมูลจากการสังเกตแบบมีส่วนร่วม และการสำรวจด้วยแบบสอบถาม ในระหว่างเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2566 ถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2567 ผลการวิจัยได้ข้อสรุป ดังนี้
การวิจัยนี้พบว่าวัดพระศรีมหาอุมาเทวีเป็นวัดในศาสนาฮินดู นิกายศักติ ที่ให้ความเป็นใหญ่แก่เทพสตรีในระดับสูงสุด คือ พระแม่อุมาเทวี (พระแม่มารีอัมมัน หรือพระแม่กาลี) พระแม่ลักษมี พระแม่สุรัสวดี และให้ความสำคัญแก่เทพผู้เป็นใหญ่ในศาสนาฮินดู คือ พระพรหม พระวิษณุ พระศิวะ รวมทั้งให้ความสำคัญแก่โอรสของพระแม่อุมากับพระศิวะ คือ พระพิฆเนศ และพระขันทกุมาร นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเรื่องพระวิษณุที่อวตารมาเป็นพระพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนา
สำหรับความเชื่อเรื่องเทพเจ้า พบว่าชาวไทยพุทธเชื่อว่าเทพเจ้าในศาสนาฮินดูสามารถประทานความสำเร็จ ขจัดอุปสรรค ดลบันดาลความมั่งคั่ง ร่ำรวย ให้คู่ครองได้ โดยผู้ที่มาขอพรส่วนมากจบการศึกษาระดับปริญญาตรี จะมาพรเรื่องการเงินและความสำเร็จมากที่สุด ในการขอพรแต่ละครั้งจะชื้อเครื่องบูชาจากทางวัดเพื่อถวายองค์เทวรูปต่าง ๆ แต่ไม่พบการซื้อของบูชาถวายองค์พระพุทธรูป
ผลการวิจัยนี้เป็นไปตามสมมติฐานที่ตั้งไว้ คือ วิวัฒนาการความเชื่อเทพเจ้าฮินดูมีผลกระทบต่อ การเปลี่ยนแปลงความเชื่อตามแนวพระพุทธศาสนาในสังคมไทย โดยเฉพาะคำสอนสำคัญคือ การสอนเรื่องวิถีชีวิตจะมีความสุข ความเจริญ ขึ้นอยู่กับการกระทำของมนุษย์ มิใช่การดลบันดาลจากเทพเจ้า อย่างไรก็ตามชาวพุทธที่มาขอพรจากเทพเจ้าก็ยังคงศรัทธาและร่วมในพุทธศาสนพิธีสม่ำเสมอ
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ประกาศลิขสิทธิ์จะปรากฏในเกี่ยวกับวารสาร ควรอธิบายสำหรับผู้อ่านและผู้เขียนว่าเจ้าของลิขสิทธิ์เป็นผู้เขียนวารสารหรือบุคคลที่สาม ควรรวมถึงข้อตกลงการอนุญาตเพิ่มเติม (เช่นใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์) ที่ให้สิทธิ์แก่ผู้อ่าน (ดูตัวอย่าง) และควรให้วิธีการรักษาความปลอดภัยหากจำเป็นสำหรับการใช้เนื้อหาของวารสาร
เอกสารอ้างอิง
ชาญวิทย์ เกษตรศิริ. (2546). อยุธยา: Discovery Ayutthaya. บริษัทดรีม แคชเชอร์ กราฟฟิค จำกัด.
พิภัทรา แจ่มรุจี. (2557). การผสมผสานความเชื่อทางศาสนา (Syncretism) กับการกลายเป็นสินค้า
ของวัดในสังคมไทย: กรณีศึกษาวัดสมานรัตนาราม ตำบลบางแก้ว อำเภอเมือง จังหวัด
ฉะเชิงเทรา [รายงานการวิจัย]. คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร.
มูลนิธิพระพิฆเณศ. (2546). ประวัติศาสนาพราหมณ์และพระมหาเทพ 7 องค์. โอ.เอส. พริ้นติ้ง เฮ้าส์.
วิโรจ นาคชาตรี. (2566). การท่องเที่ยวเชิงศาสนา: กรณีศึกษา พระพิฆเนศ วัดสมานรัตนาราม จังหวัด
ฉะเชิงเทรา [รายงานการวิจัย]. คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ศิลปะ หินไชยศรี และไวชาลี หินไชยศรี. (2560). พระพิฆเนศ: แนวคิด พัฒนาการและวิวัฒนาการ
ผสมผสานความเชื่อในสังคมไทย [รายงานการวิจัย]. วิทยาลัยสงฆ์พุทธโสธร มหาวิทยาลัย
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุวิทย์ ทองศรีเกตุ. (2523). พิธีกรรมต่าง ๆ ในนครศรีธรรมราชที่ได้รับอิทธิพลจากศาสนา พราหมณ์.
ศูนย์วัฒนธรรมภาคใต้ วิทยาลัยครูนครศรีธรรมราช.
ข้อมูลออนไลน์
กฤติยา วโรดม. (2567, 8 มิถุนายน). ปัจจัยเสริมสร้างการบูชาเทพฮินดู อย่างสัมมาทิฎฐิในสังคมไทย.
https://so03.tci-thaijo.org/index.php/journal-peace/article/view/97999
คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง. (2567, 8 มิถุนายน ). เทวนิยมอินเดีย : เส้นทางและปรากฏการณ์ในสังคม
ไทยศึกษา. https://he02.tci-thaijo.org/index.php/Veridian-E-Journal/article/view/142275
ปีเตอร์ แจ็กสัน. (2567, 31 มีนาคม).พุทธพาณิชย์ ชีวิตไทยไทย.
https://www.matichon.co.th/prachachuen/book/news_4500339
วัดพระศรีมหาอุมาเทวี. (2567, 8 มิถุนายน). https://www.finearts.go.th/promotion.