Sì Dà Tiān Wáng: The Perception of Four Heavenly Kings in Chinese Temples in Chiang Mai

Authors

  • Nuttayos Wanglom
  • wasin Sataphornworrachit chiangmai university

Keywords:

Four Heavenly Kings; Thai temples; Chinese temples; Buddhist art; Mueang Chiang Mai District

Abstract

 This research aims to analyze the differences in artistic styles, symbolism, and roles of the Four Heavenly Kings in Thai and Chinese temples in Mueang Chiang Mai District. The study involved field research, including data collection and photography of the Four Heavenly Kings in both Thai and Chinese temples. The collected data was then analyzed to identify the distinct features of their representations in these two cultural contexts. The findings reveal that in Thai temples, the Four Heavenly Kings are typically depicted in sculptural form, positioned at temple entrances or in front of the ordination hall (Ubosot). Their statues reflect Thai and Lanna artistic styles, characterized by a calm, dignified, and majestic demeanor. Among them, Vaisravana is the most revered deity, often depicted holding a long club as his signature weapon. He is typically adorned in elaborate warrior or royal attire, intricately decorated with Thai and Lanna patterns. Conversely, in Chinese temples, the Four Heavenly Kings are commonly represented in mural paintings, often located in pavilions or at temple gates. This follows the Mahayan Buddhist tradition, which regards them as “Gate Guardians” The paintings emphasize dynamic expressions and powerful postures, conveying a sense of strength and vitality. Each of the Four Heavenly Kings is depicted holding a distinct symbolic weapon. Additionally, the artistic style incorporates traditional Chinese motifs, such as cloud patterns and Chinese inscriptions. The study concludes that the artistic representations of the Four Heavenly Kings in Thai and Chinese temples differ significantly in terms of presentation, artistic concepts, and symbolism. Thai temples emphasize intricate craftsmanship, elegance, and serenity, whereas Chinese temples highlight power, movement, and expressive gestures. These differences reflect the distinct cultural and religious influences that have shaped the artistic and spiritual traditions of both Thai and Chinese communities.

References

จอมพณ สมหวัง และ พระสุกฤษฏิ์ ปิยสีโล. (2561). อิทธิพลของท้าวจตุโลกบาลที่มีต่อสังคมพระพุทธศาสนาล้านนา. วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ, 3(1), 15-24.

ปริวัตร ศิระเกียรติสกุล. (2560). ท้าวเวสสุวรรณคือใครในคัมภีร์ทางพุทธศาสนาและฮินดูู. วารสารมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 14(3), 123-134.

พระทศเทพ ทสธมโม และ พระมหาสากล สุภรเมธี. (2560). การศึกษาเชิงวิเคราะห์บทบาทและหน้าที่ท้าวมหาราชในพุทธปรัชญาเถรวาทตามทรรศนะพระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ). วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์, 5(1), 271-277.

พระครูใบฎีกาวิชาญ วิสุทโธ, พระอธิการวิชาญ อาทโร (มวลทอง), พระสุเทิด ทีปงฺกโร (งามประจบ), พระครูศรีปรีชากร และ ธีรทิพย์ พวงจันทร์. (2565). เวสสุวรรณมหาเทพผู้มั่งคั่งผู้พิทักษ์พุทธศาสนา. วารสารวนัมฎองแหรกพุทธศาสตรปริทรรศน์, 9(2), 155-162.

วรรธนะ มูลขำ. (2552).พิธีกรรมพื้นบ้านล้านนา: อิทธิพลแนวคิดพุทธศาสนามหายานที่ปรากฏ.วารสารเมืองโบราณ, 35(2),131-141

วันชัย แก้วไทรสุ่น. (2563). จตุโลกบาล: คติความเชื่อเดิม รูปแบบทางความงามทางสุนทรียภาพที่แตกต่างในประเทศอินเดีย จีน ญี่ปุ่น ไต้หวัน และเกาหลีใต้. วารสารศิลปกรรมบูรพา, 23(1), 170-192.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต). (2553). ประโยชน์สูงสุดของชีวิตนี้. Journal of Modern Learning Development, 8(9), 453-462.

สำนักช่างสิบหมู่ กรมศิลปากร. (2563). การจัดสร้างประติมากรรม : ท้าวจตุโลกบาล. https://www.finearts.go.th/storage/contents/detail_file/U4QfbwkIkjVMID6VVxwpdOKlU6cki45XrKufCBa7.pdf

Chen Yingying 陈滢滢. (2022). 四大天王图像溯源研究——以北京法海寺为例. 内蒙古师范大学硕士学位论文.

Luo Rufei 骆如菲. (2022). 国家图书馆藏敦煌纸本千佛像考. 世界字教文化, - (4), 128-134.

Downloads

Published

2025-12-31

How to Cite

Wanglom , N. ., & Sataphornworrachit, wasin. (2025). Sì Dà Tiān Wáng: The Perception of Four Heavenly Kings in Chinese Temples in Chiang Mai . PANIDHANA JOURNAL, 21(2), 87–111. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/panidhana/article/view/282114

Issue

Section

Research Article