Dhamma Communication Encoding and Teenager Decoding,A Case Study of PhramahaVuttichaiWachiramatee and Phramaha Sompong Talaputto

Main Article Content

Kulthida Poomlaochaeng
Robtis Waiyasusri
Somsuk Hinviman

Abstract

The purposes of the study are,1) To study the communication encoding of the preachersthat has been
adapted for teenagers, and 2) To study the communication decoding of teenagers toward the communication
of the preachers that has been modified to be suitable for teenagers. The result of the study of the communication
between two preachers and three groups of teenagers is as shown below.
The communication encoding of preachers must have messages and contents that are specially designed
for teenagers to be able to reach the various groups of teenagers that have different background knowledge
of Buddhism. The language used for communication should be modern and easy to understand and should
not be boring. Moreover, non-verbal language used by preachers should be appropriate and the preaching
style should be able to grab listener’s attention and make them feel involved. The contents that are easy to
understand and the various materials used for preachingcan help in reaching the group of teenagers.
The communication decoding of teenagers toward preachers’ communication is important. Sex, age,
education, and familyhave no affect to sample groups’ interest. Whereas, their religious intimates and
experiences are the most important factors that cause people to have different background knowledge of
Buddhism. The modern alternation that still contains the core value of Buddhism is acceptable for teenagers.

Article Details

How to Cite
Poomlaochaeng, K., Waiyasusri, R., & Hinviman, S. (2018). Dhamma Communication Encoding and Teenager Decoding,A Case Study of PhramahaVuttichaiWachiramatee and Phramaha Sompong Talaputto. Rajabhat Maha Sarakham University Journal, 12(2), 43–53. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/rmuj/article/view/247795
Section
Research Articles

References

[1] กาญจนา แก้วเทพ และคณะ . (2554).สื่อเก่า สื่อใหม่ ใจเชื่อมร้อย . สถานที่พิมพ์ :สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย(สกว.).
[2] กาญจนา แก้วเทพ และและทิฆัมพร เอี่ยมเรไร. (2554). สื่อ ศาสนา กีฬา.กรุงเทพมหานคร:โครงการเมธีวิจัยอาวุโสฝ่ายวิชาการ สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย(สกว.).
[3] กิตติ กันภัย. (2542).สื่อกับศาสนา โลกของสื่อ ลำดับที่ 3.กรุงเทพมหานคร:.พี.พริ้นท์.
[4] พระพรหมคุณาภรณ์(ป.อ. ปยุตโต). (2551).พุทธวิธีในการสอน.กรุงเทพมหานคร:สหมิตรพริ้นติ้งแอนด์พับลิสชิ่ง.
[5] พระ ว.วชิรเมธี. (2552).ธรรมะหลับสบาย. (พิมพ์ครั้งที่ 30).กรุงเทพมหานคร:สำนักพิมพ์ อมรินทร์..
[6] เบญจพร ปัญญายง และคณะ. (2553). โครงการการทบทวนองค์ความรู้เรื่องการตั้งครรภ์ในวัยรุ่น..กรุงเทพมหานคร:สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.)..

[7] ประพันธ์ เวชชาชีวะ. (2558,มกราคมวันที่ 20).วัยรุ่นกับปัญหาสังคมไทยในปัจจุบันและอนาคต.แนวหน้า,หน้า 7.

[8] กรกนก กลมรัตน์. (2550). บทบาทของอินเตอร์เน็ตในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาสำหรับเด็กและเยาวชน ศึกษาเฉพาะกรณีเว็บไซต์พลังจิต. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร.
[9] กสิณเทพ คุณาเจริญ. (2546). วิเคราะห์เนื้อหารายการ”ตามหา...แก่นธรรม”. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. กรุงเทพมหานคร.
[10] จิราพร เนติธาดา. (2553). วิธีการถ่ายทอดธรรมะของหลวงพ่อชา สุภัทโท. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร.

[11] ชลธิชา ชูชาติ. (2546). กระบวนการสร้างสารของพระมหาสมปอง ตาลปุตโต ในรายการธรรมะเดลิเวอรี่. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร.

[12] ช่อฟ้า เกตุเรืองโรจน์. (2553). กระบวนการและกลวิธีการสื่อสารเพื่อถ่ายทอดพุทธธรมในหนังสือธรรมะของท่าน ว.วชิรเมธี. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร.
[13] ฌุมพรี เหล่าวิเศษกุล. (2547). การศึกษากลไกภาษาเทศนาของพระปัญญานันทภิกขุและพระพยอมกัลยาโณ. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. กรุงเทพมหานคร.

[14] ทัศนีย์ เจนวิถีสุข และคณะ. (2548). ความสามารถด้านการสื่อสารของพระพิศาลธรรมพาที(พระพยอมกัลยาโณ) กับการระดมพลังการพัฒนาชุมชน. (สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย(สกว.)).สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย(สกว.). กรุงเทพมหานคร.

[15] ปนัดดา นพพนาวัน. (2543). ปรัชญาการสื่อสารในธรรมสารของพุทธทาสภิกขุ . (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต).จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร.

[16] พุฒิรัตน์ กมลชัยสกุล. (2550). รูปแบบการสื่อสารธรรมะเพื่อเยาวชนผ่านเว็บไซต์. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ).จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร.