Symbolic Classic Dancing of a Female Dancer to Worship Fire God

Main Article Content

Nanticha Nanonchai
Supavadee Potiwetchakul

Abstract

           This research is the story about classic dancing of a female dancer to worship fire god which was studied from documents, field observation, seeing plays and interviewing 4 experts. (2 classical art professors, 1 musician & 1 experienced of traditional ceremony.)


            The results showed that Thai classic drama always shows traditional lifestyle and spiritual ceremony. Hence, there are 4 plays about fire god, such as "See Da Lui Fai"&"Sri Ma La Lui Fai" both show off how sincere of the actress. "Do Ra Sa Bae La" shows the loyalty to her husband and "Ma No Ra Bhu Cha Yan" shows how keen to prevent danger. Nevertheless, there are something either the same or different on each of dancing style as pattern of dancing form, music, moving direction of the dancer around the fire and personal style of actress. For example, "See Da", Sri ma la" &"Do ra sa", they dress and move following a song called "Cherd Ching" but "Ma no ra" dances like flying bird. In conclusion, this paper has been presented the symbolic classic dancing and supporting the idea of family's relationship of love and remaining traditional ceremony to be with us long.   


       

Article Details

Section
Research Articles (บทความวิจัย)

References

กรมศิลปากร. (2556). โขน อัจฉริยนาฏกรรมสยาม. กองการสังคีต.

กรมศิลปากร. (2496). สูจิบัตร โขน เรื่อง รามเกียรติ์ ชุด สีดาลุยไฟและปราบบรรลัยกัลป์. กองการสังคีต.

กรมศิลปากร. (2498). สูจิบัตรละคร เรื่อง มโนราห์. โรงพิมพ์พระจันทร์.

กัญญาวีร์ เปี้ยนสีทอง และคณะ. (2555). บทบาทนางสีดาในการแสดงโขน : สีดาลุยไฟ [วิทยานิพนธ์ปริญญาตรี ไม่ได้ตีพิมพ์]. สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

เกษม บุญศรี. (2525). สารานุกรมไทยฉบับราชบัณฑิตยสถาน ตอนที่ 94. โรงพิมพ์รุ่งเรืองธรรม.

จุฬาลักษณ์ เชิดโฉม และคณะ. (2550). ศึกษารูปแบบการรำมโนราห์บูชายัญเฉพาะทางของอาจารย์บุนนาค ทรรทรานนท์ [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยา. (2544). เสภาเรื่อง ขุนช้างขุนแผน เล่มที่ 2.

ธนัชพร เรื่องศรี และนพวรรณ คงสาธิตพร. (2561). ละครเสภา เรื่อง ขุนช้างขุนแผน ตอน สร้อยฟ้าศรีมาลาลุยไฟ [วิทยานิพนธ์ปริญญาตรี ไม่ได้ตีพิมพ์]. สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์.

นฤมล ณ นคร. (2546). อาศรมศึกษาทางนาฏศิลป์ไทย. สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

บุนนาค ทรรทรานนท์. (2562). นาฏลีลามโนราห์ บูชายัญ. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์อินดี้ พริ้นติ้ง.

บุนนาค ทรรทรานนท์. (2562) สัมภาษณ์.

ผุสดี หลิมสกุล. (2555). รำเดี่ยวแบบมาตรฐานตัวนาง เล่มที่ 1. (พิมพ์ครั้งที่ 3). แอคทีฟ พริ้นท์ จำกัด.

มานิต มานิตเจริญ. (2531). พจนานุกรมไทย. อักษรพิทยา.

สมปราชญ์ อัมมะพันธ์. (2536). ประเพณีและพิธีกรรมในวรรณคดีไทย. โอ.เอส.พริ้นติ้งเฮาส์.

สวภา เวชสุรักษ์. (2537). มโนราห์บูชายัญ : การประยุกต์ท่ารำจากดรสาแบหลา [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุรัตน์ จงดา. (2564) สัมภาษณ์.

อคิน รพีพัฒน์. (2551). วัฒนธรรมคือความหมาย. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).

อิงอร ศรีสัตบุษย์. (2529). "ชีวิตในวังสวนกุหลาบ" ใน “เทิดเกียรติท่านผู้หญิงแผ้ว สนิทวงศ์เสนี 15 เมษายน 2529”. อมรินทร์การพิมพ์.