Thai Tattoo “Sak Yant” as a Thai Soft Power
Main Article Content
Abstract
Thai Tattoo “Sak Yant” is one of Thai’ soft power that attracting attention among foreigners. This phenomenon holds promise for enhancing Thailand’s economic value and stimulating its economy through cultural tourism. Professor Joseph Nye’s conception has been used to explain the reasons for the United States' success as a world leader. It is not only from economic and military power, but also 'attraction' power. More than 100 years, Thai tattooing has developed continuously, both styles, methods, patterns, and meanings. It has changed according to the beliefs of people in each era which encompassing their designs and associated beliefs. It has helped Thailand's tattooing become famous. However, as “Sak Yant” grows in popularity and culture media, there is a need for the government to establish systematic strategy and clear long-term goals. These strategies should address five key issues; Firstly, to create content about Thai tattoos “Sak Yant”; Secondly, to develop the art and design be beautiful and contemporary; Thirdly, to expand the target audience of the Thai tattoos; Fourthly, to create a festival to attract tourists and Finally, to manage Thai Tattoos to enhance Thailand’s global appeal.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The Copyright Notice will appear in About the Journal. It should describe for readers and authors whether the copyright holder is the author, journal, or a third party. It should include additional licensing agreements (e.g. Creative Commons licenses) that grant rights to readers (see examples), and it should provide the means for securing permissions, if necessary, for the use of the journal's content.
References
กรุงเทพธุรกิจ. (2567). “สักยันต์ไทย” หมุดหมายชาวต่างชาติที่หลงใหลในรอยสัก.” สืบค้น
กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://www.bangkokbiznews.com/lifestyle/1112933
กฤชพนธ์ ศรีอ่วม. (2564). การสำรวจปัญหาและแนวทางพัฒนานโยบายเพื่อส่งเสริมอุตสาหกรรมคาแรคเตอร์ไทยผ่านมุมมองซอฟต์พาวเวอร์. (วิทยานิพนธ์นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
กฤตพร แซ่อึ๊ง. (2562). นโยบาย Soft power กับการส่งออกวัฒนธรรมของเกาหลีใต้ค.ศ.1997-ปัจจุบัน. (บทความวิจัย ปริญญาอักษรศาสตร์บัณฑิต). นครปฐม: มหาวิทยาลัยศิลปากร. สืบค้นเมื่อ
กุมภาพันธ์ 2567 จาก http://isas.arts.su.ac.th/wp-content/uploads/2562/history/05590554.pdf
กุลธีรา อุดมพงศ์วัฒนา, จาริณี ตาพันไกล, ชนกนาถ ไชยพรหม และประสพชัย พสุนนท์. (2554). ปัจจัยที่มีผลต่อการสักยันต์: กรณีศึกษาผู้มาสักยันต์กับอาจารย์เอื้อ วัดหนองอ้อ อำเภอ
โพธารามจังหวัดราชบุรี. ใน รายงานสืบเนื่องจากการประชุมนำเสนอผลงานวิจัยระดับบัณฑิตศึกษา ประจำปีการศึกษา 2554. น. 588 – 594 อุดรธานี: สำนักงานโครงการบัณฑิตศึกษา มหาวิทยาลัยราชภัฏอุดรธานี.
ชลพรรษ ดวงนภา. (2553). รอยสัก: จากความเชื่อ...สู่แฟชั่น. ตราด: สํานักงานวัฒนธรรมจังหวัดตราด.
ณัฏฐณิชชา ภูวสิริโรจน. (2563). นโยบาย Cool Japan กับการสงเสริมเศรษฐกิจประเทศญี่ปุน.
(สารนิพนธ ปริญญาอักษรศาสตรบัณฑิต). นครปฐม: มหาวิทยาลัยศิลปากร. สืบค้น
กุมภาพันธ์ 2567 จาก http://isas.arts.su.ac.th/wp-content/uploads/2563/social/05600687.pdf
ไทยรัฐ. (2567). “สักยันต์ จีนนิยมพุทธคุณ ยุโรปหลงใหลศิลปะ ซอฟต์พาวเวอร์ไทยเดินสายทั่วโลก”. สืบค้น 27กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://www.thairath.co.th/scoop/theissue/2762687?gallery_id=3
ไทยรัฐออนไลน์, (2561). “ดันสักยันต์ไทยโกอินเตอร์ เผยค่าสักแพงสุดในโลกภาพละ 3 แสน.” สืบค้น 15 มิถุนายน 2567. จาก https://www.thairath.co.th/news/local/south/1229037
นิศรา ชัยเขียว. (2566). “การจัดการความรู้ด้าน Soft Power ของสำนักงานปลัดกระทรวงวัฒนธรรม”. สืบค้น 15 มิถุนายน 2567. จาก http://www3.ru.ac.th/mpa-abstract/files/2566_ 1693540056_6414832061.pdf
พนธกร วรภมรและนณริฏ พิศลยบุตร. (2565), “Soft power ไทย เหตุใดจึงยังไม่เวิร์ค”. TDRI. สืบค้น 28 กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://tdri.or.th/2022/04/soft-power-thai/
พรรษา เครือคล้ายและนพดล อินทร์จันทร์. (2565). “การออกแบบและพัฒนาผลิตภัณฑ์จากลายยันต์ไทย สำหรับกลุ่มคนเจเนอเรชั่นวาย”. วารสารสหวิทยาการสังคมศาสตร์และการสื่อสาร. 5(1): 72 – 81.
พระอธิการอาทิตย์ อาทโร (เกิดแจ่ม) (2565). กุศโลบายในการสอนธรรมจากการสักยันต์ในสังคมไทย.(วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัย
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระอธิการอาทิตย์ อาทโรและพระมหาวิโรจน์ คุตฺตวีโร. (2566). “กุศโลบายในการสอนธรรมจากการสักยันต์ในสังคมไทย”. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์. 9(1): 13 – 22.
พูนทรัพย์ โพธิ์พันธุ์.(2549). การศึกษาเรื่องการสักของคนไทยสมัยอยุธยาถึงสมัยรัชกาลที่ 5
(พ.ศ.1893 – 2453). (วิทยานิพนธ์การศึกษามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัย
ศรีนครินทรวิโรฒ.
ภัทรพร รักเปี่ยม. 2566. “จุฬาฯ ชูธงร่วมขับเคลื่อนเศรษฐกิจด้วย Soft Power ไทยผ่านงานวิจัยและนวัตกรรม แนะ 2ท. หนุนพลังวัฒนธรรมให้แข็งแกร่ง”. สืบค้น 28 กุมภาพันธ์ 2567 จากhttps://www.chula.ac.th/highlight/132705/
มณิสร วรรณศิริกุล และสิทธิเดช มั่นทอง.(2563). “อักษรกำกับยันต์ ยันต์กำกับคน”. สืบค้น
กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://nisitjournal.press/2020/11/03/sak-yant-tattoo/
วรรณนิภา ชวนชม. (2553). ความเชื่อเรื่องการสักยันต์ห้าแถวหนุนดวง: ศึกษากรณีสำนักยันต์อาจารย์หนูกันภัย. (วิทยานิพนธ์สังคมวิทยามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
วรรณิภา ชวนชม, บุญยง ชื่นสุวิมล และนิติ ภวัครพันธุ์. (2554). “ทุนและพื้นที่: ศึกษากรณีการก่อตัวของกลุ่มสักยันต์ห้าแถวหนุนดวงในกรุงเทพมหานคร”. วารสารวิทยบริการ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
(1): 100 – 108.
วัจนพล ศรีชุมพวง. (2566). สักยันต์และเครื่องรางของขลัง ความเชื่อจากโบราณกาล. สืบค้น
กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://www.benarnews.org/thai/news/th-ss-belief-tattoos-09202023141336.html
วัชรัศน์ ศรีวิริยะกิจ. (2553). “รอยสัก” ศิลปะบนเรือนร่างของมนุษย์”. วารสารพิกุล. 8(1) : 39-63.
หลิว ฉิน และ ธีรโชติ เกิดแก้ว. (2566). “การศึกษาเปรียบเทียบยันต์ไทยในประเทศไทยกับยันต์ฮู้ในสาธารณรัฐประชาชนจีน”. ในวิทวัส ดิษยะศริน สัตยารักษ์ (บ.ก.), รายงานสืบเนื่องจากการประชุม การประชุมหาดใหญ่วิชาการระดับชาติและนานาชาติครั้งที่ 14. น. 769 – 783. สงขลา: มหาวิทยาลัยหาดใหญ่
อนุรักษ์ บรรดาศักดิ์. (2567). เจาะลึกความสำเร็จ “Soft Power”เกาหลีใต้ พร้อมใช้เป็นโมเดลในการผลักดันและขับเคลื่อนเศรษฐกิจ. สืบค้น 15 มิถุนายน 2567 จาก https://tja.or.th/view/tjacyberreporter/hi-ligth-news/1450071
อมรินทร์ ทีวี. (2567).“เมื่อนิยาม Soft Power กลายเป็นคําถามใหญ่ในสังคม เปิด 4 มุมมอง Soft Power คืออะไร”. สืบค้น 28 กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://www.amarintv.com/spotlight/insight/ detail/58620
BrandAge Online. (2567). “สักยันต์” อีกมุมนึงใน Soft Power ที่โด่งดังข้ามประเทศ จนต่างชาติจองคิวกันล้มหลามข้ามปี. สืบค้น 28 กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://www.brandage.com/article/37902
Liu, Q. (2565). รูปแบบและความเชื่อการสักยันต์ไทยของกลุ่มชาวจีนในประเทศไทยและสาธารณรัฐประชาชนจีน. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). สมุทรปราการ: มหาวิทยาลัยหัวเฉียวเฉลิมพระเกียรติ.
Nye, J. S. Jr. (2004). Soft Power: The Means to Success in World Politics. New York, USA: Public Affairs.
Varichviralya Srisai, (2566). “ข้าวไข่เจียวกุ้งพันล้านสตรีม กับ 20 ซอฟต์พาวเวอร์ไทยที่ ‘ลิซ่า’ ดันให้…ปังทั่วโลก!” สืบค้น 27 กุมภาพันธ์ 2567 จาก https://www.lips-mag.com/lisa-blackpink-soft-power/