Buddhism in the Liberation’s Time of PDR. Laos
Keywords:
พระพุทธศาสนา, การปลดปล่อย, สปป.ลาว, บทพระสงฆ์ลาวAbstract
The academic paper aims to study the Buddhism in the Liberation’s Time of PDR. Laos by using mainly information from anual official reported documents from the official agents and from the Sangha organization added with the supplemented documents and relevant research reports. The study was found that:
Theravada Buddhism has been propagated into Lao society in B.E. 1900 (A.D.1357) after King Fa Ngum, the Great had united Lao localities to be the Lan Xang Kingdom in B.E.1896 (A.D.1353) established Chiang Thong (Luang Prabang) as the capital. Buddhism,then, is the main religion and has been lived side by side with the development of thevarious ethnic groups having settled in Laos for a long time since their ancestors to the present time. The Lao heroes such as King Fa Ngum, the Great, King Chai Chetthathirat and Phra Chao Suriyawongsa Dhammikaraj, etc. all of them played thier roles in the mantenant and patronage of Buddhism. They regarded Buddhism as the State Religion and as the center for the people gaining education, being moral and behaving thier conduct following the teachings of Buddha to be sipiritual object of the people of Laos. That creates Buddhism to be the main religion of Laos and uprising Theravada Buddhism firmly enshrined and prospering in Kingdom of Laos since that time.
ince the 18th Buddhist century, Laos has long been colonized by Western Colonialists. That causes of no freedom and Buddhism was heavily destroyed. For restoration our independence from colonization, since the B.E.2473 (A.D.1930), Lao monks have played important roles and performed duties towards the nation and to their laities. Lao history has revealed the important roles and duties of Lao monks in heavy restoration of Buddhism. Therefore, temples have become the treasury of knowledge and the institution in upgrading human resources to the nation in many aspects sucs as literature, painting, sculpture, linguistics, arts and other literary works. Those, in the present are remaining few because of the foreign colonialists have taken a large number of them and burned in fire. Through the hundreds of years in evolution of nations and religions, Buddhism cannot be absolutely separated from the nation. It is also in the same manner, the monks and novicees cannot be separated from their laities. The past history of Laos is clear that Lao monks in all periods of time have carried the nationality as their spirit and morality as a factor in securing country's independence. They have supported the State Party in developing the country for the well-being of all laities and the tribes and the nation's civilization. Finally, the country was liberated completely, on December 2, B.E.2518 (A.D.1975) under the Lao Democratic Socialist Regime inthe new era.
References
กระทรวงแถลงข่าวและวัฒนธรรม. (2543) . ประวัติศาสตร์ลาว (ดึกดำบรรพ์-ปัจจุบัน). เวียงจันทร์ : กระทรวงแถลงข่าวและวัฒนธรรม.
กรานท์ เอแวนส์. (2549). ประวัติศาสตร์โดยย่อของประเทศลาว : เมืองอยู่ใจกลางแผนดินใหญ่เอเชียอาคเนย์. เชียงใหม่ : SilkwormBooks.
คณะกรรมการก่อสร้างหอธรรมสภา. (2544). ข่าวมหากุศลโครงการก่อสร้างหอธรรมสภา. เวียงจันทน์ : โรงพิมพ์กระทรวงศึกษาธิการ.
จำนงค์ ทองประเสริฐ. (2534). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในเอเชียอาคเนย์. กรุงเทพฯ : คุรุสภา.
ทวีวัฒน์ ปุณฑริกวิวัฒน์. (2549). พุทธศาสนาเถรวาทในลาว. ใน มติชนรายวัน,10 กันยายน 2549.
คณะสงฆ์ลาว. (2561) . ธรรมนูญปกครองสงฆ์ลาว ฉบับปรับปรุง พ.ศ. 2547. (2561). นครหลวงเวียนจันทร์ : โรงพิมพ์โชคพาไชย จำกัด.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2555). พระพุทธศาสนาในอาเซีย. กรุงเทพฯ : ธรรมสภา.
พระศรีปริยัติโมลี (สมชัย กุสลจิตฺโต). (2546). “การเดินทางไปร่วมประชุมใหญ่ เอบีซีพี ครั้งที่ 10 ณ นครเวียงจันทน์” ใน สารนิพนธ์พุทธศาสตรบัณฑิต รุ่นที่ 48 ปีการศึกษา 2548. กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาดาวสยาม วชิรปญฺโญ. (2555). พระพุทธศาสนาในประเทศลาว. กรุงเทพฯ : เม็ดทรายพริ้นติ้ง.
พระมหาจันลา ตันบัวลี. (2527). แผนทำลายพุทธศาสนาในลาวแดง. บรรบาย ณ หอประชุมกองทัพบก (12 เมษายน 2527).
มูลมรดกชนชาติอ้ายลาว. ( 2528). อนุสรณ์งานพระราชทานเพลิงพระศพสมเด็จพระยอดแก้วพุทธชิโนรสสกลมหาสังฆปาโมกข์ สมเด็จพระสังฆราชแห่งพระราชอาณาจักรลาว. กรุงเทพฯ : จงเจริญการพิมพ์.
รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ฉบับปรับปรุง . (2558). นครหลวงเวียงจันทร์ : ประธานสภาแห่งชาติ.
สมบูรณ์ สุขสำราญ. (2534). พุทธศาสนากับความชอบธรรมทางการเมืองกรณีเปรียบเทียบประเทศไทย ลาว และกัมพูชา. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุเนตร โพธิสาน. (2544). ความเป็นมาของพระพุทธศาสนาในลาว. เวียงจันทน์ : เวียงจันทน์การพิมพ์.
สิลา วีระวงส์. (2544) . ประวัติศาสตร์ลาวแต่โบราณถึง 1946. เวียงจันทน์: หอสมุดแห่งชาติ.
สิลา วีรวงส์ และ นวน อุเทนสักดา. (2510). นิทานขุนบรมราชาธิราชฉบับที่ 1 ประวัติศาสตร์ลาวฉบับเดิม. เวียงจันทน์ : กระทรวงธรรมการ.
องค์การพุทธศาสนาสัมพันธ์ลาว .(2554). บทรายงานสภาพการเคลื่อนไหวการทำงานขององค์การพุทธศาสนาสัมพันธ์ลาว สมัยที่ 6. เวียงจันทน์ : ม.ป.พ.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 PAṆIDHĀNA JOURNAL

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright of article published in Panidhana Journal is owned by "Panidhana" and its licensors
You may request permission to use the copyright materials on this website by writing to journalphilrecmu@gmail.com
