The Nonduality Concept of Ecofeminism in Lanna
Keywords:
Nonduality Concept, Ecofeminism, LannaAbstract
The Nonduality Concept of Ecofeminism in Lanna aims to analyze nonduality concept that appeared in Lanna belief which was preceded by documentary research. The research found that the Ecofeminism concept particularly, Val Plumwood, an Australian ecofeminism philosopher, stated that environmental problem nowadays, caused by dualism concept which separated things to 2-major classes that are; Master and other.
By this social structure, human who are male, white and leader were classified as master which had perfect, rational and strong character. On the other hand, female including other genders were classified as other which had imperfect, emotional and weak character. Other class, from this reason, was oppressed and exploited by master. To solve the environmental problem, the ecofeminism suggested to collapse the dualism concept. They also stated that the nonduality concept appeared in Lanna belief as the female and Lanna prohibitions. In Lanna society, female and male had different power and duties. The power of female was involved in the house and family spirit, in the mean while Lanna prohibitions belief showed the respect of nature as the great and holy law. One of the Lanna prohibitions mentioned the forbidden of human and nature relationship which Lanna people must follow to avoid the bad things to themselves.
References
คินสลีย์, เดวิด. (2551). นิเวศวิทยากับศาสนา. ลภาพรรณ ศุภมันตรา, แปล. กรุงเทพฯ: สวนเงินมีมา.
ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร. (2549). วาทกรรมการพัฒนา: อำนาจ ความรู้ ความจริง เอกลักษณ์และความเป็นอื่น. กรุงเทพฯ : วิภาษา.
ธัญญา สังขพันธานนท์. (2556). ผู้หญิงยิงเรือ: ผู้หญิง ธรรมชาติ อำนาจ และวัฒนธรรมกำหนด สตรีนิยมเชิงนิเวศในวรรณคดีไทย (Ecofeminism in Thai Literature). กรุงเทพฯ: นาคร.
ปฐม หงส์สุวรรณ. (2550). กาลครั้งหนึ่ง ว่าด้วยตำนานกับวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ปราณี วงษ์เทศ. (2549). เพศสภาวะในสุวรรณภูมิ (อุษาคเนย์). กรุงเทพฯ: มติชน.
พิสิฏฐ์ โคตรสุโพธิ์. (2557). การถ่ายทอดศิลปะและวัฒนธรรมภูมิปัญญาล้านนาสู่สังคมโดยผู้ทรงภูมิปัญญาท้องถิ่น. เชียงใหม่: นพบุรีการพิมพ์.
มณี พะยอมยงค์. (2529). ประเพณีสิบสองเดือนล้านนาไทย. เชียงใหม่: ส. ทรัพย์การพิมพ์.
วิโรจน์ อินทนนท์. (2554). ความคิดล้านนา. เชียงใหม่: ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ศากุน ภักดีคำ. (2552). ความสัมพันธ์เชิงมโนทัศน์ของผู้หญิงกับธรรมชาติ: การศึกษาและวิจารณ์ทัศนะของ วาล พลัมวูด. วารสารจุดยืน(Stance). ปีที่ 3 (2552). ฉบับสตรีนิยมและขบวนการทางสังคมว่าด้วยสิ่งแวดล้อม.
Fernandes, Leela . (2003). Transforming Feminist practice: Non-violence, social justice and possibilities of a spiritualized feminism. San Francisco: Aunt Lute Books.
Plumwood, Val. (1990). “Woman Humanity and Nature” In Sayers, Sean and Osborne, Peter (Eds.). Socialism, Feminism and Philosophy. London and New York: Routledge.
Spretnak, Charlene. (1997). “Radical Nonduality in Ecofeminist Philosophy” in Warren, Karen J. (Ed.). Ecofeminism: Women, Culture, Nature. IN: Indiana University Press.
Warren, Karen J. (Ed.). (1997). Ecofeminism: Women, Culture, Nature. IN: Indiana University Press.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright of article published in Panidhana Journal is owned by "Panidhana" and its licensors
You may request permission to use the copyright materials on this website by writing to journalphilrecmu@gmail.com
