Caring for patient at the end of life and coping with death in urban communities
Main Article Content
Abstract
This research article has 2 main objectives: 1) to study the patterns of caregivers and community members in caring for end-of-life care in urban communities, 2) to study the problems and obstacles that caregivers and families face in caring. This research is qualitative research. The main informants were terminally ill patients, bedridden patient’s, caregivers, family members, neighbors, and community leaders in 2 urban communities, Chang Nak community and Wat Thong Noppakhun community. The data collection started with families with terminally ill patients and bedridden patients. Then, at least 10 key informants were selected using the Snowball Sampling Technique method in each area. The research has important findings as follows: even in the community there is a terminal care infrastructure, both formally run by government agencies and unofficially by volunteers who help care for patients. But there is also a lack of coordination between the relevant agencies, and the health authorities seem to be the main hosts in this regard. There is no formal community-based care system for terminally ill patients has been developed. Caregiver's end-of-life care knowledge skills are experiential and combined with knowledge recommended by health workers. Economic inequity is the main obstacle in caring for terminally ill patients. Terminally ill patients who do not have access to medical treatment rights will be more difficult to face complex problems and solve problems that face in the care of terminally ill patients. An urban setting in which the family is closed and highly private. The more it causes families who do not have access to the right to medical care, have no economic readiness, and lack of wide social networks. The task of caring for terminally ill patients is therefore a heavy burden on family members alone.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The journal retains the rights of publication. Opinions in each article belong to the author and are their responsibility. The editorial team may not have to agree with his/her academic opinion. We only provide open, public, and fair space for academic freedom.
References
ภาษาไทย
โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์ และคณะ. (2555). วัฒนธรรม ความตาย กับวาระสุดท้ายของชีวิต: คู่มือเรียนรู้มิติสังคมของการดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้าย. นนทบุรี: สำนักวิจัยสังคมและสุขภาพ.
ปิยะวรรณ โภคพลากรณ์. (2560). รูปแบบการดูแลผู้ป่วยแบบประคับประคองในประเทศไทย. วารสารพยาบาลกระทรวงสาธารณสุข, 26(3), 40–51.
เพียงพิมพ์ ปัณระสี, และภัทราบูลย์ นาคสู่สุข. (2565). การพัฒนารูปแบบการดูแลประคับประคองต่อเนื่องที่บ้านในเครือข่ายบริการปฐมภูมิ. วารสารพยาบาลกระทรวงสาธารณสุข, 32(1), 40–55.
ศิริรัตน์ ปานอุทัย, ทิพาพร วงศ์หงษ์กุล, ชมพูนุท ศรีรัตน์, ปัทมา โกมุทบุตร, และจุฑารัตน์ มีสุขโป. (2563). การสังเคราะห์ข้อเสนอระบบการดูแลแบบประคับประคองในเขตเมืองของจังหวัดเชียงใหม่. นนทบุรี: สถาบันวิจัยระบบสาธารณสุข.
ศรีเวียง ไพโรจน์กุล. (2563). การดูแลแบบประคับประคองของประเทศไทย: การมุ่งสู่คุณภาพ. ใน ปฐมพร ศิรประภาศิริ และเดือนเพ็ญ ห่อรัตนาเรือง (บ.ก.), คู่มือการดูแลผู้ป่วยแบบประคับประคองและ
ระยะท้าย (สำหรับบุคลากรทางการแพทย์). นนทบุรี: กรมการแพทย์ กระทรวงสาธารณสุข. สดสวย ทองมหา, กนกวรรณ ธนวรรณ, มัลลิกา มัติโก, และพิมพวัลย์ บุญมงคล. (2555). ประสบการณ์ของผู้ชายในฐานะผู้ดูแลในบริบทสังคมไทย. วารสารสหศาสตร์, 11(2), 70–95.
อุปทิน รุ่งอุทัยศิริ. (2550). การพัฒนาต้นแบบระบบการดูแลประคับประคองผู้ป่วยระยะสุดท้ายโดยการมีส่วนร่วมของชุมชน อำเภอเสลภูมิ จังหวัดร้อยเอ็ด. วารสารวิจัยระบบสาธารณสุข, 2(2), 1021–1030.
เอกภพ สิทธิวรรณธนะ. (2562). ชุมชนกรุณา: ที่มาและแนวคิด. กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ โครงการชุมชนกรุณาเพื่อการอยู่และตายดี กลุ่ม Peaceful Death.
ภาษาอังกฤษ
Farmer, P. (2004). Pathologies of power: Health, human rights, and the new war on the poor. Berkeley: University of California Press.
Kellehear, A. (2005). Compassionate Cities: Public Health and end-of-life care. London: Routledge.
Kellehear, A. (2016). The compassionate city charter: inviting the cultural and social sectors into end of life care. In Wegleitner, Klaus, Heimerl, Katharina and Kellehear, Allan. (Eds.) Compassionate Communities: Case studies from Britain and Europe. London: Routledge.
Kleinman, A. (2006). What Really Matters Living a Moral Life amidst Uncertainty and Danger. Oxford: Oxford University Press.
Kleinman, A. (2009). The Caregiving. In Van der Geest, Sjaak and Tankink, Marian (Eds.). Theory and Action: Essay for an anthropologist. Amsterdam: AMB Dieman.
Kleinman, A., Das, V. & Lock, M. (Eds.). (1997). Social suffering. Berkeley: University of California Press.
Kleinman, A. & Bridget, H (2008). Catastrophe, Caregiving and Today’s Biomedicine. BioSocieties, 3(3), 287-301.
Schuchter, Patrick and Heller, Andreas. (2016). Ethics from the bottom up: promoting netorks and participation through shared stories of care. In Wegleitner, Klaus, Heimerl, Katharina and Kellehear, Allan. (Eds.) Compassionate Communities: Case studies from Britain and Europe. London: Routledge.
Stonington, S. (2012). On ethical locations: The good death in Thailand, where ethics sit in places. Social Science and Medicine, 75(5), 836-44.
Stonington, S. (2020). The spirit ambulance: choreographing the end of life in Thailand. Berkley: University of California Press.
Stonington, S. & Ratanakul, P. (2006). Is There a Global Bioethics? End-of-Life in Thailand and the Case for Local Difference. PLoS Medicine, 3(10), 1-8
Van der Geest, S. (2010). Introducting ‘Care and Health Care’. Medische Antropologie, 22(1), 1-7