Chedi Luang, The great stupa: Reflections of the Chakravatin concept during the reign of King Tilok Raja (1984 – 2030 BE.)

Authors

  • Pra Pongravee Uttarapaddho (Holimchayachotikul) Mahamakut Buddhist University, Lanna Campus
  • Phrakrusamu Thanachot Ciradhammo Mahamakut Buddhist University, Lanna Campus
  • Prateep Peuchthonglang Rajamangala University of Technology Lanna

Keywords:

Chakravartin, King Tilokaraja, Maha Bhodimandala concept, Chedi Luang.

Abstract

This academic article aims to study Reflection on Lanna Chakravatin concept .In the rigen of King Tiloaraja, his Majesty expanded political power and fostering religious support together. the concepts of Thammaracha and the Chakravatin Principles to help secure the rights of throne. Which we study the role of his religion in order to interpret it more clearly By using the principle of art historical process through Bhodi Mandala concept, He used this concept by restoration, rebuilding, and strengthening RajakutaKarn, Chotikaram, or Chedi Luang. With the implication of building a chamber with the establishment of a Buddha sitting under the Sri Maha Bodhi tree since the reign of King Saen Mueangma. Strengthening as a single top pagoda. Surrounded by elephants and lions. Enshrining the Emerald Buddha at the Royal Chedi. The importance of the Maha Bodhi Mandala concept , the land where the emperor will emerge , is to strengthen the emperor's empower. Under various paradigms and contexts is therefore very interesting By bringing the doctrine of Buddhism to be a tool to build common beliefs among all people in the kingdom.

References

กรมศิลปากร. (2513). ประชุมตำนานพระธาตุ ภาคที่ 1 และภาคที่ 2. พิมพ์ครั้งที่ 2. เชียงใหม่: เจริญสิน.

คณะอนุกรรมการตรวจสอบและชำระตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่. (2538). ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ ฉบับ700ปี. เชียงใหม่: สถาบันราชภัฏเชียงใหม่.

เจริญ มาลาโรจน์ (มาลา คำจันทร์ ). (2548) . มองโลกล้านนาผ่านอรุณวดีสูตร.เชียงใหม่: สันติภาพ.

ชาตรี ประกิตนนทการ. (2552). คติสัญลักษณ์ศีรษะแผ่นดิน. วารสารศิลปวัฒนธรรม, 31(1), 84-111.

เชษฐ์ ติงสัญชลี (2555) . “สัตตมหาสถาน : พุทธประวัติตอนเสวยวิมุตติสุขกับศิลปกรรมอินเดียและเอเชียอาคเนย์.กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ .

เชษฐ์ ติงสัญชลี. (2556). สังเวชนียสถาน และสถานที่สำคัญทางพุทธประวัติในอินเดีย–เนปาล. กรุงเทพฯ: มิวเซียมเพรส.

ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จพระบรมวงศ์เธอ กรมพระยา. (2463). ตำนานพระพุทธเจดีย์. คุรุสภา, กรุงเทพฯ.

ปรมานุชิตชิโนรส, สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมสมเด็จพระ. (2540). ปฐมสมโพธิกถา. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.

ปฐม หงษ์สุวรรณ, (2554). ตำนานพระพุทธรูปล้านนา: พลังปัญญาทางความเชื่อและความสัมพันธ์กับท้องถิ่น. กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

พระพุทธญาณ พระพุทธพุกาม, บำเพ็ญ ระวิน, ผู้แปล. (2463). มูลสาสนา สำนวนล้านนา. ม.ป.ท.

พระรตนปัญญามหาเถระ, แสง มนวิทูร, ผู้แปล. (2501). ชินกาลมาลีปกรณ์. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.

ศรีศักร วัลลิโภดม. (2546) . ความหมายของพระบรมธาตุในอารยธรรมสยามประเทศ. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2547). พระธาตุหริภุญไชย : ต้นแบบเจดีย์ “ทรงระฆังแบบล้านนา.” วารสารดำรงวิชาการ. (5),61-62.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2547). พระแก้วมรกตคือพระพุทธรูปล้านนาที่มีความสัมพันธ์ทางด้านรูปแบบกับพระพุทธรูปหินทรายสกุลช่างพะเยา ในสุจิตต์ วงษ์เทศ (บรรณาธิการ). พระแก้วมรกต. กรุงเทพฯ : มติชน.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2560) . เจดีย์ในประเทศไทย รูปแบบ พัฒนาการ และพลังศรัทธา. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ.

ศานติ ภักดีคำ (2552). ไตรภูมิหรือวรรณกรรมโลกศาสตร์พระพุทธศาสนา : ความสัมพันธ์กับสถาปัตยกรรมไทย. กรุงเทพฯ: อมรินทร์.

สรัสวดี อ๋องสกุล. (2551). ประวัติศาสตร์ล้านนา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: อมรินทร์.

สมคิด จิระทัศนกุล. (2545). คติ สัญลักษณ์และความหมายของซุ้มประตูหน้าต่างไทย. กรุงเทพฯ: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สุจิตต์ วงษ์เทศ (บรรณาธิการ). (2547) .พระแก้วมรกต. กรุงเทพฯ: มติชน.

สุวิภา จำปาวัลย์. (2558). พระธาตุในสังคมล้านนา: พัฒนาการและการปรับเปลี่ยนจากรัฐจารีตสู่โลกาภิวัตน์ . (วิทยานิพนธ์ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่).

อุดม รุ่งเรืองศรี. (2525). ไตรภุมม์ (ไตรภูมิฉบับล้านนา). หน่วยส่งเสริมศิลปวัฒนธรรมศึกษาและวัฒนธรรมล้านนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ .

เอเดรียน สนอดกราส. (2541). สัญลักษณ์แห่งพระสถูป. กรุงเทพฯ: อมรินทร์.

Downloads

Published

2022-06-17

How to Cite

Holimchayachotikul, P., Ciradhammo, P. T. . ., & Peuchthonglang, P. . . (2022). Chedi Luang, The great stupa: Reflections of the Chakravatin concept during the reign of King Tilok Raja (1984 – 2030 BE.). PANIDHANA JOURNAL, 18(1), 111–139. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/panidhana/article/view/249430