History And Show Style of Nangpramothai form Phet Ban Rat Roi Et Province
Main Article Content
Abstract
This objective of the study was to examine history and performing of Nangpramothai from Phet Ban Rat Roi Et Province This study was a treatise method and data was collected by observation and interview from a group of 8 performing artists. The tools used for data collection were the observation form and the interview form. and the results of the analysis by descriptive analysis method
The study found history and conformation of Nangpramothai, Phet Ban Rat Faculty, Thawat Buri District, Roi Et Province, divided into 2 sides. 1.) the History inception since 2005 by Thammawanaram prelate of Watphasawansamugketham Centralize up to 22 members, control the training by yourself. Begin to practice singing, casting, voice acting, and negotiating. leather topping Practice acting for 3 months until you can get a job. Currently, there is a leader named Mr. Phahuthasanee Siudon, performing on Ramayana. In The Benjakai Loichon episode, 2.) the performing format will be split into 2 group, and the hermit skin will be placed at the Wai Kru Phan every time. Play a song of the Thai people. Use Isan language to announce the stories that will be played by the clowns of the group. The puppeteer will use the movement of the limbs of the movie to make the audience aware of the various gestures of the movie. During the story and the end of the popular show, there are male and female singers. Pleng Lukthung, Mor Lam, Lum Toei, mainly focusing on fun.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1. เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารวิชาการมหาวิทยาลัยราชภัฏศรีสะเกษ ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรง ซึ่งกองบรรณาธิการวารสาร ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
2. บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิชาการมหาวิทยาลัยราชภัฏศรีสะเกษ กองบรรณาธิการไม่สงวนสิทธิ์ในการคัดลอกบทความเพื่อการศึกษา แต่ให้อ้างอิงแหล่งที่มาให้ครบถ้วนสมบูรณ์
References
จารุวรรณ ธรรมวัตร. (2528). เรื่องบทบาทของหมอลำต่อสังคมอีสานในช่วงกึ่งศตวรรษ : บทบาทของ หมอลำต่อสังคมอีสานในช่วงกึ่งศตวรรษ. สมาคมสังคมศาสตร์แห่งประเทศไทย.
ชุมเดช เดชพิมล. (2531). การศึกษาเรื่องหนังประโมทัยในจังหวัดร้อยเอ็ด [ปริญญานิพนธ์ศิลปศาสตร์ มหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม.
ทองอินทร์ รินทะชัย. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
ทวีเกียรติ ไชยยงยศ. (2538). สุนทรียทางทัศนศิลป์. (พิมพ์ครั้งที่ 2) โครงการตำราคณะศิลปกรรมศาสตร์ สถาบันราชภัฏสวนดุสิต.
นิกร หวานอารมณ์. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
นิยม ลือชัยราม. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
ประเสริฐ ชัยภูมิ. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
ปราณี วงษ์เทศ. (2525). ศิลปะกับสังคม : พื้นบ้านพื้นเมือง. เจ้าพระยา.
พหุทัศนีย์ ศีอุดร. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
พัทยา สายหู. (2531). “แนวทางในการส่งเสริมและเผยแพร่วัฒนธรรมพื้นบ้าน” ในแนวทางการส่งเสริม และเผยแพร่วัฒนธรรมพื้นบ้านไทย. โรงพิมพ์คุรุสภาลาดพร้าว. วิวัฒน์ชัย บุญยภักดิ์. (2531). “วัฒนธรรมพื้นบ้าน : ทรัพยากรการท่องเที่ยวอีกรูปแบบหนึ่ง” นิเวศน์ สัญจรวิถีทางสู่การอนุรักษ์. โอเดียนสโตร์.
วิไลลักษณ์ ลักขะไชย. (2544). การเปลี่ยนแปลงของหนังประโมทัย. คณะมนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
สมจิตร พ่วงบุตร. (2531). “สภาพปัญหาและข้อจำกัดในการส่งเสริมและเผยแพร่นาฏศิลป์และดนตรี พื้นบ้าน” ในแนวทางการส่งเสริมและเผยแพร่วัฒนธรรมพื้นบ้านไทย. คุรุสภาลาดพร้าว.
สมศักดิ์ ศรีสันติสุข. (2551). การศึกษาสังคมและวัฒนธรรม : แนวคิด วิธีวิทยา ทฤษฎี. อมรินทร์ก๊อปปี้.
สำราญ ลือชัยราม. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
สำลี อันทะชัย. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
เหรียนทอง พิมพิรัตน์. (การสื่อสารส่วนบุคคล, 15 ตุลาคม 2564).
Miller.terry E. and jarernchi chonpairot. (1979). “shadow pupper theatre in northeast” jornal of the siam society, (1) : 293-311 : October.