The State of Buddha's Mind in Theravada Buddhist Scriptures
Keywords:
วาระจิต, พระพุทธเจ้า, คัมภีร์พระพุทธศาสนา, เถรวาทAbstract
Research Articles on the state of Buddha's mind in Theravada Buddhist Scriptures It is a collection of the Buddha's mindset on various agendas. The objectives of the study are to study and analyze the Buddha's mental agenda which appears in Theravada Buddhist scriptures.
The results showed that the state of Buddha's mind, while having different external environments and internal mental states, found that the view of the mind as a way of being in a single mind or through a single gate which are born in succession by knowing the same emotion. The mind before enlightenment was found to be of three importance: the first is the time of the way, wherein the view that the training of the body is against nature, this action does not lead to enlightenment. The second is a time to hold your breath and to take the view that this action is not for enlightenment. The third, when he fasted until he was thin. Hence, another view arises that this act is not for enlightenment which leads to practice with introspection. Phenomena of the mind at the time of his mind when enlightenment has two periods, that is happening before he reached an arahant fruit. There will be a spiritual state as Apinya state, that is, when one has ascendancy Phubbaniwasanussati Apinya (having the wisdom to remember the story of one's own that had been born in a previous life) and attaining Dipbhachakku Apinya (the clairvoyant perception of the incarnation and fertilization of all creatures known as Jutupapatanana). After that, when he attained enlightenment as the Lord Buddha, there was nirvana as a spiritual consciousness that attained to the Maggha known as the path and the fruit of the Maggha, or the Lokuttaraappnavithi. When the Buddha's death, there was only one mind, because the Buddha's way is a characteristic of Samasisivithi that passing away as Manodavarasannavithi is the only one way.
Downloads
References
ชานป์ วิชช์ทัดแก้ว. (2563). องค์ใดพระสัมพุทธ. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 27(3): 237-245.
พระมหาชิต, ฐานชิโต และ พระครูพิพิธวร กิจจานุการ. (2560). การปฏิบัติและการสอบอารมณ์กรรมฐาน ตามหลักพระพุทธศาสนาเถรวาทในประเทศไทย. สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
ภัสสร รัชต์กฤษณะโลม. (2564). วิเคราะห์แนวคิดพุทธภาวะในพุทธมหายานกับการพัฒนาสภาพจิตของคนในยุคปัจจุบัน. วารสารชัยภูมิ ปริทรรศน์, 4(2): 24-35.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2525). พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปลฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย (91 เล่ม),พิมพ์เนื่องในวโรกาสครบ 200 ปี แห่งพระราชวงศ์จักรี กรุงรัตนโกสินทร์ พุทธศักราช 2525. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย. 2536.
วิศิษฐ์ ชัยสุวรรณ. (2564). พระอภิธรรมใครว่ายาก วิถีสังคหะ, ชุดที่ 71. เข้าถึงข้อมูล 12 ตุลาคม 2564 http://lifestudies.net/102.html
วิศิษฐ์ ชัยสุวรรณ. (2563). พระอภิธรรมใครว่ายาก. เล่มที่ 1. นนทบุรี: บริษัท อมรินทร์บุ๊คเซ็นเตอร์ จำกัด. หน้า 90-92.
พระมหา พงศ์ศักดิ์ ฐานิโย (คงคา รัตน รักษ์). (2558). พระอรหันต์ปัญญาวิมุตต้องอาศัยฌานสมาบัติใน การบรรลุธรรมหรือไม่. ธรรมธารา, 1(1): 159-184.
พระเอียว สีลวิสุทฺโธ, และ สรวิชญ์ วงษ์สอาด. (2564). ศึกษารูปแบบการสอนกัมมัฏฐานของพุทธมณฑลวิปัสสนาธุระ จังหวัดกัณดาล ประเทศกัมพูชา. วารสารมจรบาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 7(2): 56-66.
สมศักดิ์ พุดด้วง. (2562). การศึกษาวิเคราะห์เรื่องกรรมและการให้ผลของกรรมตามหลักคำสอนในพุทธปรัชญาเถรวาท. บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 6(1): 40-52.
ประยงค์ และ จันทร์แดง. (2558). การศึกษาวิเคราะห์เชิงปรัชญาในมหาปรินิพพานสูตร. สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
ปราชญ์ขยะ. (2558). ลำดับพระญาณแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระพุทธเจ้า, เข้าถึงข้อมูล 9 ตุลาคม 2564. http://khunsamatha.com/
หลวงพ่อพุธ ฐานิโย. (2553). วิถีจิตสู่การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า, เข้าถึงข้อมูล 9 ตุลาคม 2564. http://www.dhammathai.org/webboard/dbview.php?No=1545
พรหมสิทธิ์ ทิพย์ธาดาวงศ์. (2561). ลีลากระบวนการดับขันธปรินิพพานของพระพุทธเจ้า, http://www.dhammathai.org/articles/dbview.php?No=1530 เข้าถึงข้อมูล 6 ต.ค. 2564
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Journal of Philosophical Vision

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความวิชาการและบทความวิจัย ในวารสารฉบับนี้ ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนเท่านั้น
สงวนลิขสิทธิ์ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์