Analysis of Buddhist Ethics in Kutadanta Sutta
Keywords:
Analysis, Buddhitt Ethics, Kutadanta SuttaAbstract
This academic article study about Analysis of Buddhist Ethics in Kutadanta Sutta which the following objectives are 1. To study Buddhist Ethics 2. To study Kutadanta Sutta 3. To analyze Buddhist Ethics that appear in the Kutadanta Sutta. This study found that the Buddhist Ethics of King Maha Wichitraj which appears in Kutthanta Sutta is to rule the people with the principle of the tenfold virtue or duty of the king and 3 principle of supremacy which is in the rule of righteousness (Dhammadhipateyya). These made him shined his goodness, was acceptance and being heart center of his people. King Maha Wichitraj had a Brahmin priest as his personal advisor. He had listened to the advice of Brahmin priest for better improvement by taking advantage of the nation and people as significantly and providing assistance to all people in every caste levels ruler’s bases on sympathy 4 such as increase rice planting to farmers who worked hard on reasonable occasions, increase capital to merchants who were diligences on reasonable occasions and granting allowance and salaries to bureaucrats who endeavored to their work on reasonable occasions. As a result, the thief, outlaw problems in the country were reduced and people in the society received equal benefits. Kutadanta Brahmin was role as a rule of Khanumat village and also religious spiritual leader who knowledgeable of religious ceremonies and doctrines. After listening to the Buddha’s teachings until faith, Kutadanta Brahman was understood to the meaning of 3 things and 16 elements. Indeed, it was a sacrifice of little money, less preparation but got the great result in the final. He had shown himself as a male devotee and attained enlightenment as a Sotapanna.
Downloads
References
กรมการศาสนา. (2525). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง เล่มที่ 11, 15, 28. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย.
กีรติ บุญเจือ. (2538). ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มเรียน. กรุงเทพมหานคร: ไทยวัฒนาพาณิช.
คณาจารย์ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2556). พุทธจริยศาสตร์กับปัญหาสังคมร่วมสมัย. พิมพ์ครั้งที่ 1.
พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
คณาจารย์ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2559). พุทธศาสนากับสังคมสงเคราะห์. พิมพ์ครั้งที่ 1.
พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ชัยวัฒน์ อัตพัฒน์. (2548). จริยศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ทองหล่อ วงศ์ธรรมา. (2549). ปรัชญาทั่วไป. พิมมพ์ครั้งที่ 1. กรุงเทพมหานคร: โอเดียนสโตร์.
บุญมี แท่นแก้ว. (2552). จริยศาสตร์. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: โอ เอส พริ้นติ้ง เฮาส์.
วศิน อินทสระ. (2549). พุทธจริยศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: ธรรมดา.
วิทย์ วิศทเวทย์. (2532). จริยศาสตร์เบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสน์ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 40. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.
ไสว มาลาทอง. (2534). คู่มือประกอบการเรียนการสอนพุทธประวัติ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.
แม่ชีเปรมฤดี บุญมีพิพิธ. (2561). ศึกษาการปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรมในกูฏทันตสูตร. สารนิพนธ์. บัณฑิตวิทยลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Angeles, Peter A. (1931). Dictionary of Philosophy. New York : Barnes & Noble Books A Division of Harper & Row, Publishers.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Journal of Philosophical Vision

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความวิชาการและบทความวิจัย ในวารสารฉบับนี้ ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนเท่านั้น
สงวนลิขสิทธิ์ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์