Roles and Dance Techniques of Na Phat Dance for Vishnu in Khon Performance

Authors

  • Visarud Imaeob Faculty of Fine and Applied Arts, Suan Sunandha Rajabhat University, Thailand.
  • Supavadee Pothivechakul Faculty of Fine and Applied Arts, Suan Sunandha Rajabhat University, Thailand.

Keywords:

Role of Vishnu;, Na Phat dance;, Khon performance

Abstract

This article aims to study the roles and methods of the Na-Pat dance of Phra Narai in Khon performances. by studying from academic documents, interviews, observations practice from the National Artist An expert in Thai Khon Phra Thai dance.  College of Dramatic Arts Bunditpatanasilpa Institute Ministry of Culture The results of the study showed that Vishnu appeared in the literature of Khon performances in the story of the Ramakien, the royal writings. In King Buddha Yodfa Chulalok the Great, a total of 2 episodes, namely, when inviting Phra Narai Avatar and when Vishnu subdued Nontok, in which the role of Vishnu has a dance process that is only used by Vishnu. In Naphat 3 songs, namely 1. Banthomsin Tranarai, 2. Klomnarai and 3. Tranarai. In which the person performing the role of Vishnu, in addition to having to dance correctly according to the traditional Thai dancing arts, must also study The background of the characters to accompany the performance, thus making the role of Vishnu more complete and more admirable. Since Vishnu is a god-type character, there are dances that are performed mainly using Thai dancing skills. The performers must be precise in their dance moves as well as having to study the characters well in order to access the characters. Go along with the dancing process and take on the role of Vishnu in the correct and graceful performance of Khon.

Downloads

Download data is not yet available.

References

กรมการศาสนา กระทรวงวัฒนธรรม. (2554). ความรู้ศาสนาเบื้องต้น. กรุงเทพฯ: ชุมนุมสหกรณ์การเกษตแห่งประเทศไทย จำกัด.

เกษม ทองอร่าม. (2565, กันยายน 2). สัมภาษณ์. กรุงเทพมหานคร: คณะศิลปนาฏดุริยางค์ สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม.

ชณัฐกร แตงอ่อน, จินตนา สายทองคำ, & ขวัญใจ คงถาวร. (2023). รำเชิดฉิ่งของตัวพระในการแสดงโขน. วารสารศรีวนาลัยวิจัย (Journal of Srivanalai Vijai), 13(1), 15-19.

ฐิระพล น้อยนิตย์. (2565, ธันวาคม 5). สัมภาษณ์. กรุงเทพมหานคร: คณะศิลปนาฏดุริยางค์ สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม.

ธนกร สุวรรณอำภา. (2565, พฤศจิกายน 7). สัมภาษณ์. กรุงเทพมหานคร: คณะศิลปนาฏดุริยางค์ สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม.

พาณุพล กาญจนกฤต. (2565, ตุลาคม 8). สัมภาษณ์. กรุงเทพมหานคร: คณะศิลปนาฏดุริยางค์ สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม.

พีรพน พิสณุพงศ์. (2538). เทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์ – ฮินดู. บทความวิชาการ, มหาวิทยาลัยศิลปากร.

ไพฑูรย์ เข้มแข็ง, ศิลปินแห่งชาติ. (2565, ธันวาคม 10). สัมภาษณ์. กรุงเทพมหานคร: คณะศิลปนาฏดุริยางค์ สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม.

ภัทริยา ศรีสุข. (2024). สัมพันธบทและการผสมข้ามสายพันธุ์ทางวัฒนธรรมตัวละครทศกัณฐ์ในสื่อวัฒนธรรมประชานิยมของไทย. วารสารศาสตร์, 17(1), 187-187.

มณีปิ่น พรหมสุทธิรักษ์. (2547). วรรณคดีและวัฒนธรรมไทย. บทความวิชาการ, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ลมุล ยมะคุปต์. (2526). คุณานุสรณ์การเสด็จพระราชดำเนินพระราชทานเพลิงศพนางลมุล ยมะคุปต์. กรุงเทพฯ: ประยูรวงศ์.

วิสารุต อิ่มเอิบ, & สุภาวดี โพธิเวชกุล. (2023, April). การสวมบทบาทนางนารายณ์แปลงในการแสดงโขนเรื่องรามเกียรติ์. รายงานการประชุม Graduate School Conference, 5(1), 632-639.

ศุภชัย จันทร์สุวรรณ์, ศิลปินแห่งชาติ. (2566, มกราคม 3). สัมภาษณ์. กรุงเทพมหานคร: คณะศิลปนาฏดุริยางค์ สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ กระทรวงวัฒนธรรม.

อมรศักดิ์ จันทร์อินทร์. (2543). บทบาทของเทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์ต่อพิธีไหว้ครูโขนละครไทย. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร.

Downloads

Published

2024-06-29

How to Cite

Imaeob , V. ., & Pothivechakul, S. . (2024). Roles and Dance Techniques of Na Phat Dance for Vishnu in Khon Performance. Journal of Philosophical Vision, 29(1), 31–45. retrieved from https://so05.tci-thaijo.org/index.php/phiv/article/view/264023